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2019高考满分作文:​“性”的万物根本与“性分”的相融共生

2023-08-18 12:03:20高考作文

“以性言之,则性之本也。夫物各有足,足于本也。”“性”是万物存在的根本。

4月份家乡东台沿海经济区条子泥景区的“爱鸟周”,数以万计的候鸟颇为壮观,包括勺嘴鹬在内的40多种水鸟在这里停歇。东亚-澳大利西亚迁徙路线的重要中转站,候鸟嬉戏在沧海桑田千百年的滩涂上,滩涂随着涨潮和退潮的更迭,向人类展示出了它“性”的自然生态之美。

滩涂是沿海的位与低潮位之间的潮浸地带,世间万物之“性”又各有不同,“物各有性,性格有极”。东台的滩涂之“性”,有其自身的既属于土地又是海域的分界和尺度,这样的界限不是人定的,而是“天性所受,各有本分,不可逃,亦不可加”,自然而然的存在于“性”中,无法改变。

东台广阔无垠滩涂的滨鸟、斑尾塍鹬、勺嘴鹬、翘嘴鹬、流苏鹬等,这些长距离迁徙的候鸟,满足于自己的“性”,以自足适性的态度去生存,它们学会了“适性”,而这正是百年来鸟类在迁徙过程中自然进化的典范。与理解滩涂“性”的不同,鸟类的“适性”映照着事物间天生的“性分”。

“性分”较早出现在西晋末年郭象的《庄子注》中,郭象结合庄子的思想并且吸收了前人的成果,构建了以“性”为基础的“性分”理论。“性分”是由“性”衍化而来。有了这样的理解,我们便有了对当下国家“探索以生态优先、绿色发展为导向的高质量发展”清晰认知。这种高质量的发展,勾勒出了发展的价值取向从着力经济,到经济发展与生态保护并重,再到生态价值优先、生态环境保护成为经济发展内在变量的变化轨迹。

“生态优先、绿色发展”,不仅仅是环境的生态,更有生态厚植出的“高质量发展”的“政治学”思考,“生态”所体现出集约内涵式的“经济学”,有着崇尚“文化学”的健康、平等、协调、共享、共存的多种文化的互补与渗透,还有着人与自然和谐生态伦理的天人合一的“哲学”底蕴。

《礼记·中庸》中有一“君子尊德性而道问学。”意谓是君子既要尊重与生俱有的善性,又要经由学习、存养发展善性。“正念向善,韫德修身,厚植于心,推己及人”是人的善性,而“生态优先、绿色发展”,则是体现了一个国家善的“尊德性”。

世界范围内的商品大流通、贸易大繁荣、投资大便利、技术大发展、人员大流动、信息大传播的不断深入发展,深刻影响着当今世界的发展模式、交往模式、思维模式和治理模式。而这个时候更加需要有“尊德性”影响人类发展的思考。“美美与共,天下大同”,中国倡导的“人类命运共同体”,可谓是国家间发展的相融共生,是解决人类生存和发展共同面临的资源稀缺、空间有限、不确定性、风险和其它问题,实现世界各国的共赢共享。

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