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二子论和

2023-08-12 13:02:29高三作文

或问:何谓和者?

对曰:阴阳相调,刚柔相济,冰火相侵,修短相形,否泰相随,祸福相依,以致风调雨顺,家宁国安谓之和。

如不解,请较之以霸。暴秦之末,乱世之初,群雄并起,中原逐鹿。而有项籍者,力能扛鼎,才气过人,一马在前,执戟大喝,万夫趑趄。欲以暴力征天下,以霸治之。霸者,有违天道,无益人和,故竖子如汉王者亦可灭之。既知其亡矣,临死则曰:“天欲亡我,非战之罪也。”而不知天何以欲亡之。

而如高祖,遵道得路,从天道,顺人和,与民休息,一世未过,至于汉武则雄风积矣。

故曰和则天下生,霸则自身死。

或问:和之与和,其有分乎?

对曰:和有大小之异也。和者,中庸以修身谓之小,安国抚民可以称之大矣。

小和者,如孔子身处乱世,虽凤鸟不至,河不出图,不复梦见周公,犹可申申如而夭夭如也。大道不行而求索不止。至如亚圣,养其浩然之气,誓曰舍我其谁,达者兼济天下,穷则独善其身。此皆修身之功也。惟惜其生不逢时,无以成其业。

而至乎汉武之年,匈奴猖獗,窥伺长城内外,单于指鞭,南下弯弓驰马,屠戮汉民,践踏汉土。霍剽姚,年十八,北上击敌,千里追逐,横绝大漠,得以倾御酒于酒泉,封山于狼居胥。汉武欲加之以宗亲,则答曰:“匈奴未来,何以家为?”以天下为己任,先忧苍生后忧己,玉宇不清,胡戎不灭,弃小家而顾天下者,此等气概,可谓之以在和。

或曰:善哉,先生之论。而和既为此等妙物,则何以用之哉?和如无用,岂非金玉其外而败絮其中也欤?

对曰:诚如子之言,量我中华数千年,知和之用者几稀矣。且识小和者多,知大和者少,识和之体者多,明和之用者少。此不亦其曲弥高其和弥寡哉?

《易·系辞》曰:“在天成象,在地成形,变化见矣。”天地已定,和既备矣,而变化现。故知和之用,变也。

变之与和,犹刃之于刀,刀者刃之体,刃者刀之用。和而不知变,犹刀锈蚀而刃钝也。国人知此者绝少,皆头脑锈蚀,不亦悲夫!

至若大儒董仲舒,曰:“天不变,道亦不变。”岂知天地无常,和者万变?近中国三百余年,坚船利炮加之,夷人洋狗侵之,割地求和,丧权辱国,皆缘于此。直至梁任公大呼“变者天下之公理”,“不变则亡,变则通,通则久”,天下人始知变也。

起而拱手,赞曰:和分大小,和以变为用,至理也。先生之辩,岂欧苏可匹欤,岂韩柳可匹欤,直追屈宋矣。

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