炎热的夏季被萧瑟的秋风吹跑了，家乡也由翠绿变得枯黄，由喧闹变得冷清。
躲开嘈杂的人群，漫步村南的小山，灌木的叶子已经枯黄。一阵飒飒的秋风吹来，黄叶翻转了两下，便恋恋不舍地脱离了枝头，犹如断线的风筝一般，随风飘起，而后，悠悠地向地面扑来，在地上形成薄薄的一层。松柏越发显得清瘦，迎着风颤抖地摇着头，从喉咙里发出无奈何的叹息。树叶哗啦啦地唱起挽歌，和着松涛，引起山谷的共鸣。正是“碧云天，黄叶地，秋雁南飞，晚来已染霜林醉”的时节。
选一块视野开阔、背风向阳的山石坐下，眼望秋天的家乡：山脚下那条灰黑色的公路，越发显得阴暗、开阔，犹如灰黑大蟒匍匐在山沟里，蜿蜒前行，伸向远方；来往穿梭的车辆失去往日的活力，斯文地慢腾腾地一路行去；行人也失去往日的潇洒，瑟缩地等着寒冬的降临。前边是一片玉米地，棒子早已收回去了，剩下一棵棵枯萎的玉米秧，兀立在空旷的原野上，就像一个个垂头丧气怕俘虏，没有精神，没有活力。玉米的叶子满地都是，风一吹满天飞，半空枯叶，一空秋意；坐落在地中央的是一片沉寂的房屋，看不见烟火，听不见鸡鸣、狗吠，有些萧瑟，有些寂寞。
秋水绕村行，亘古到如今，河涨河又落，人杰地不灵。这里的河就是村后那条河，但这时却不是“天净水明霞”，不知什么时候开始变得浑浊，冲不尽这里的风风雨雨、曲曲折折。
那河边是荒山了，山岩突兀，起伏平缓。山势的起伏已被茅草掩盖了许多，整个山坡放眼望去，毛茸茸的，风吹过来，整坡枯草随风摆动，发出鸣鸣的哨声，像呼唤万马千军要与秋风抗衡。
当年这里是赫赫有名的窦敦城，三面环水，一面是山。一夫当关，万户莫开，占尽地利之便，造就一代绿林英雄，遥祭窦敦城独秀成林，安下三十六寨，建立边环套，铁马金戈，驰骋于群山之中，何等威风，何等豪情，而后呢，不也是被清兵踏破山城金镖夺命吗？英雄往昔，不堪回首，徒增伤感。
一阵凉风吹来，收回飘忽的思绪，无论如何，我还是要回去的。
适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。
有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。
我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。
我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处， 不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作；又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。这是意境，注入新象征的意境。 共页，当前第页12