散文朗诵江南的冬景 篇1
凡是在北方度过冬天的人，都知道围炉取火，吃着涮羊肉就着花生米，饮着度数高的白酒的滋味。在屋里躲着过了两三个月，不必说老人家，连顽皮的小孩子都待不住了，个个都在怀念那快乐的过节的气氛，个个都在期待节日的来临。
但在江南，却又有不同，冬日来临，树枝上的叶子并没有落尽。寒风吹来也不过是冷一日两日的事情罢了。等到天空变蓝，太阳慢慢爬上屋檐，鸟儿吱吱叫个不停，老翁小孩又可以在门前的空地上晒太阳了，这一副江南东景，岂不也很可爱么?
我生长在江南，儿时特爱江南冬日的景色，记忆颇深;直至长大后，对于江南的冬晨有一明朗的亲切的感觉。
但我却没有再回过江南，我的故乡。我可以再回那里去么?
江南的冬天不时也会下些雨，而这细雨寒村里的冬日景象又是一种说不出的悠闲境地。试想想，河流边三人五人会聚在一个小村子里，门对着长桥，窗临河边，这中间又多生树杈纵横的树木，在这一幅冬景图上再添笔细得如粉似的雨，你说够不够悠闲?若要再加点景致，门前还可泊只乌篷船，屋中可以多些宾客，夕阳落山，在天边加一笔红黄，在窗上画上一圈灯光的月晕。江南的冬景不迷人又是什么呢?
江南的冬天并不寒，以至于花并不完全凋谢。乌桕树，当红叶落后，还有雪白的桕子在枝头昂首，都可以与梅花乱真了。若遇到风和日丽的午后，你可以独自去近郊散步，但在青天碧落之下，反而不会感到冬天的肃杀，并且还可感觉到一股生机正在酝酿，等待着爆发。
窗外，又下起小雨，我的冬天，我的江南，我的故乡……但我似乎回不去了。
散文朗诵江南的冬景 篇2
凡在北国过过冬天的人，总都道围炉煮茗，或吃涮羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉，暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境;老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有的萝卜，雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜，正月初一元宵等热闹的节期。
但在江南，可又不同;冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风—西北风间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的。清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了;这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么?
我生长江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深;虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书，写写字的人的最惠节季，但对于江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。
我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来着;走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花!一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点;至多也只好换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的;这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。
江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物;因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红时也有时候会保持住三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树，则红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点—丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但感不到岁时的肃杀，并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气;“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得出。
说起了寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惠;在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也决不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家的喜欢以Spaziergang一字来做他们的创造题目的一点看来，大约是德国南部地方，四季的变迁，总也和我们的江南差仿不多。譬如说十九世纪的那位乡土诗人洛在格(Peter Rosegger, 1843—1918)罢，他用这一个“散步”做题目的文章尤其写得多，而所写的情形，却又是大半可以拿到中国江浙的山区地方来适用的。
江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分;到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎丫的杂木树林;在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲?若再要点景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会得胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了;我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢?诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么?
一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚来天欲雪，能饮一杯无?”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况。“前村深雪里，昨夜一枝开”又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多?
有几年，在江南，在江南也许会没有雨没有雪的过一个冬，到了春间阴历的正月底或二月初再冷一冷下一点春雪的;去年(一九三四)的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以节气推算起来，大约太冷的日子，将在一九三六年的二月尽头，最多也总不过是七八天的样子。象这样的冬天，乡下人叫作旱冬，对于麦的收成或者好些，但是人口却要受到损伤;旱得久了，白喉，流行性感冒等疾病自然容易上身，可是想恣意享受江南的冬景的人，在这一种冬天，倒只会得到快活一点，因为晴和的日子多了，上郊外去闲步逍遥的机会自然也多;日本人叫作Hiking，德国人叫作Spaziergang狂者，所最欢迎的也就是这样的冬天。
窗外的天气晴朗得象晚秋一样;晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住，空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下纸笔，上湖上散散步罢!
散文朗诵江南的冬景 篇3
别慈母，泪沾襟。
月入云，人落泪。
众人去，母独留。
问母留为何?
母谓心难放，续又万叮嘱。
一一点头应，心中满悉怅。
别慈母，泪沾襟。
烛光闪，人无言。
闻母啼，匆抬头。
问母哭为何?
母谓子远别，实是太难舍。
开口尉母亲，无奈心惶惶。
别慈母，泪沾襟。
宽母心，泪行流。
母停泣，反慰子。
问母慰为何?
母谓心难过，不愿见子泪。
心乱无以应，母亲却已去。
离别前夜
在灯光的掩映下我收捡着行装，
在夕阳的衬托中母亲在忙碌着。
母亲的背景还是那个老样子，
她在夜暮来临前想把我装进她眼里。
夕阳落下一轮弯月挂天空，
我忆起往事，
仿佛母亲读懂了我的心，
与我一直觉浸在回忆中。
我忆起她不辞辛苦来照顾我，
我忆起母亲给我做的饭菜。
悄悄的她帮我收拾好了行装，
她以那充满复杂感情的眼光告诉我，
好好地走吧，只要想想这个家就可以了。
母亲并没有与我说什么，
只是用心灵与我沟通，
在这离别前夜。
我们不说什么互相思念的话。
只用多年来我与母亲的感情，
一个眼光，一个熟悉的动作。
母亲不坐在那里，
而是悄悄走去，
带去一片温馨。
散文朗诵江南的冬景 篇4
和自己有个约定
一世浮华，不知为何，认为自己只是一颗尘埃，随着风而飞起，而落下，一生如是。而自己一直都和命运有个约定，做自己的神。把自己当做神那样的崇拜自己，把自己当做神那样的爱护，微小的尘埃永远也不会懂得神的伟大，来自于心的强忍，来自于思的源泉。
开天辟地，本就是一个人浮萍于世，摇摇学步至行走如飞，哇哇大哭至能言能语，神话般的自己，一开始自己本是神。
岁月流光，在忙忙碌碌中，为此失去的不但只是约定，还有的就是自己。时常会扪心自问，为什么会是这样，为什么会是那样，在茫茫的旅途中迷失了方向，迷失了自己，而总是在迷失了自己之后，神是什么，无从所知，因为在这个时候，自己不再是神，而是生活的奴役，过着忙中不知所以的生活，过着如雾那般看不清生活的生活，可怜的自己，而神从来都不是这样的。
不是这样的，会是哪里，只因在大大的世界里，在蓝蓝的天空下，有太多的五彩缤纷渐欲迷人眼，有太多的可能出现在面前，不知所措，应该是何种的选择，不是这样的，会是在哪里，应该是这样的。
芳香的玫瑰，曾是特意为别人而准备的惊喜，而忘记了自己是神，而也应该拥有这们的娇艳的玫瑰。去折一枝含苞待放的玫瑰吧。放在透明的水晶瓶中，然后浇满水。过了一夜醒来，当晨光照射进来，含苞待放的玫瑰正吐露着迷人的光芒，散放着幽幽的醉人清香，微带水珠，那样子，真的是很开心，这里，看见了神了吗?开心舒心的一天就是自己的神。
做自己的神，于是去了旅行，人说，旅行了是最好的放逐灵魂，回归自然。张开双臂，就犹如雄鹰那样展翅高飞，广阔的天空是你的，辽辽的大海是你的，高高的山是你的，清清的水是你的，感受这个时刻的神圣，感受着海阔天空的迷人风采，青春是冲天的鸟，乘风舞动的翅膀，让自己飞得更高更远，放飞的旅行中做自己的神。
手执一本书，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。做自己的神，怎么不可以有书呢。在书的海洋里尽情的遨游，想游多远就游多远，想游多久就游多久。人生百态，千味世间，翻过一页是生活，翻过一页是人生，听说，心情烦闷，找不到答案的时候，坐下来，静静地好好读一本自己喜欢的书，总能找到心中的那个答案。只是，从来都不肯给自己的一个机会，从来都不肯为自己做一回神而已。
泡一壶香茶，和几个知已好友，谈谈聊聊，有的没的。茶香四溢，飘绕着你和我，就这样，可以在有着暖阳的午后，议论着时事变迁，说着家长里短，谈着近期的变化，你侬我侬，仅仅是友情带着点点的温情，和着茶的香味，几颗心一直都在这里，不离不远，这样细细品来有着不错的滋味。
似乎有时候，命运不如人愿，它是一个多么不安份的因子，总是给予太多的考验。它把梦踩得破碎淋漓，把本来的爱撕得四分五裂，把生活弄得乱七八糟。命运很弄人，很狰狞，即使它的面容不友善，即使它的很狂妄，但它始终在自己的手上，始终去相信，自己是神，要做回自己，不能向命运低头，不能向命运妥协。做自己的神，命运逼迫不了自己，命运的斗不过自己。只有做自己的神，永不言弃。
人生是一段漫长的路，坎坎坷坷，曲曲折折，没有捷径可以走，一步一个脚印，踏踏实实，莫回首，宁静坦然地踏上亦真亦幻的人生路，坚信着，要做自己的神，人生路自己选择的，人生路自己去闯荡的，人生路，路漫漫其而修远兮，吾将上下而求索，这才是做自己的神，而无怨无悔。
岁月的波纹荡漾，还能做多久属于自己的神。时光在指缝中不经不觉地流走，剩下的只是一些若有若无的影子。莫等白了少年头，空悲叹，话凄凉，岁月不会理会带给你什么，又带走些什么。有的，是做自己的神，芳年流逝，向岁月去勇敢的争取，轻轻叩开记忆的门扉、缓缓翻阅历史的文集，愿百年之后，留下的是无憾。
散文朗诵江南的冬景 篇5
心灵是一个人的根，人们的观念在心灵深处徘徊而升华;心灵是一个人的灵魂，人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。
面对人生的一次次选择，我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵，我们要像那位登山者一样，伸出援助之手，用身心去温暖他人，做出正确的选择。
面对鸦片泛滥，长此下去，全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况，林则徐毅然挺身而出，虎门销烟壮举威慑中外;面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”至今读到这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。从古至今，有多少豪杰，多少壮士为了心中的高尚情操，为了祖国的尊严，面对生与死的激烈碰撞，他们抛头颅、洒热血，蹈死不顾，至死不悔。这不悔正是他们心中做出的正确的选择，他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年，他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根，他们的举动直可惊天地、泣鬼神。与天地兮比寿、与日月兮齐光。
“生，我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。”在几千年前的孟子面对心灵的选择，毅然发出了舍身取义的呐喊，是心灵的选择激发出了先哲的思想火花，这将是一条亘古不变的古训。
天下大事，分久必合，合久必分，在三国鼎立的年代，诸葛亮辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁，死而后已，为了兴复汉室，诸葛亮殚精竭虑，在躬耕于南阳与兴复汉室中，诸葛亮选择了后者，至今仍为人们所称道。我们的朱基在答记者问时不也引用过“鞠躬尽瘁，死而后已”的话么牵这是人的心灵深处的大义，是为国奋斗而义无反顾的大义。
鉴前世之兴衰，考当今之得失。从古人心灵深处的选择中我们感受到了他们的大义所在。是心灵的选择促成了他们的最终的美，是心灵的选择让他们至今仍闪耀着光彩夺目的光芒。
舍弃自私，选择高尚;舍弃奸诈，选择诚信;舍弃小我而完成大我……
这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择。
散文朗诵江南的冬景 篇6
《海的那边》
——————送给未知的
我倾听着风的呼啸
夹带着满世界的喧嚣
静下心来慢慢寻找
在海的那边 是否有传来你的声消
我触拥着浪的奔跑
觊觎着幸福的各种微笑
躺下来静静思考
在海的那边 是否你也是这样的不堪慵扰
我摩挲着沙筑的城堡
畅想着不知名的C调
坐下来碎碎念叨
在海的那边 是否你也是这样的快乐骄傲
散文朗诵江南的冬景 篇7
爱情我们大家都知道这是什么。爱情在我们心中又是什么你们也都知道。在爱情方面每个人有每个人看法下面都是我对爱情的一些看法。希望能带给你什么。有什么不对的希望提出宝贵的意见。爱情对我来说就像毒药一样它可以让你高兴，也可以让你痛苦忧伤。每个人都有自己的爱情，每个人的爱情经历也是不一样的，对我而言真正的爱情不是每天你说一声‘老公’他说一声‘老婆’，真正的爱情不是每天都让对方感到和你在一起很累，而是感到和你在一起感到和你在一起和快乐很开心。
真正爱着对方的人是很了解对方的，在你不开心的时候他【她】会出现在你面前和你一起分享忧伤，在你遇到你办不了的事的时候他【她】也会出现你面前帮你解决难题。
爱情也是一种高智商游戏，是等着你的最大的意外，是无数次的失败主旋律是奢侈品。
爱情就像看电影一样，可能高兴，可能伤心，可能你想看到的你看不到，也可能你不想看到反而都来了。可能让你感动的微笑，也可能使你伤心的流下眼泪。
在我看来过早地去触碰以你当时年纪无法掌控的东西结果必然是被深深的伤害，反过来被爱情而玩弄，无数的小说和电影告诉我们爱情是高智商游戏，只有爱过的人才知道爱情会给我们带来什么，带给自己的是快乐，还是伤痛，这也有自己最清楚不过了
爱情也和糖一样刚开始放到嘴里是甜的而到了最后就会慢慢的淡起来直到没有。爱情对人也是伤害最大的，但是到最后也会找到真爱的。不要放弃打起精神去享受每一场恋爱吧，绝不要辜负这良辰美景，投入到去哭去笑，去感受爱吧。肆无忌惮的去爱去很，更何况，青春时段站点，回忆是漫长的，伤害与被伤害有时只是午后一个模糊的梦。
而那些曾经被爱情整的死去活的人们，不出意外的，爱情将会对这些百折不饶的人们而露出笑脸，只有亲身经历过，才会知道什么值得珍惜，知道怎么去珍惜。
我相信你们到最后一定会找到一个爱着你懂得你的人。那些曾经为爱情受过伤害的人不要灰心，只是你真正的爱情还没有到，你还没有见到一个让你值得爱的人，我相信老天会带给我们一场轰轰烈烈的爱情，值得我们一辈子怀念的爱情。
散文朗诵江南的冬景 篇8
寒冬还未说声告辞
就被呼啸而来的阳春所取替
白雪更是不敢久留
黯然失色胆怯的钻到泥土里
小草与春雨温馨的接吻
倾述着重逢的心语
绿柳与春风狂热的拥抱
释怀着久别的惊喜
诚然，春不仅是四季中的首席
抑或，春更是给自然带来生机
那么，春内涵着怎样的寓意
许久，我才潋滟着我的思绪
迎着朝阳我去询问蜜蜂
蜜蜂说，春内涵着勤奋
春寓意着倾洒的汗滴
踏着晨露我去询问小溪
小溪说，春内涵着坚毅
春寓意着执着的步履
沿着阡陌我去询问果农
果农说，春内涵着耕耘
春寓意着秋实的旖旎
俨然，我的思维更加豁达与清晰
不仅，对被询问者陡升一种敬意
而且，理性的彻悟着隽永的哲思
我感怀，春不仅是一种憧憬
春更是人们勃发向上的希冀
我凝思，春不仅是轮回节季
春更是实现理想的绚丽晨曦
我遐想，春不仅是秋的天使
春更是演绎金秋收获的传奇
我感悟，春不仅给大地披绿
春更是人们扬帆彼岸的舟辑
我坚信，春不仅是呼唤旋律
春更是承载追梦之人的羽翼
散文朗诵江南的冬景 篇9
打开心内的窗
林清玄
打开心内的窗，浴着光辉的母亲
在公共汽车上，看见一个母亲不断疼惜呵护弱智的儿子，担心着儿子第一次坐公共汽车受到惊吓。
"宝宝乖，别怕别怕，坐车车很安全。"——那母亲口中的宝宝，看来已经是十几岁的少年了。
乘客们都用非常崇敬的眼神看着那浴满爱的光辉的母亲。
我想到，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母亲就好了，可惜，一般人常常忽略自己的母亲也是那样充满光辉。
那对母子下车的时候，车内一片静默，司机先生也表现了平时少有的耐心，等他们完全下妥当了，才缓缓起步，开走。
乘客们都还向那对母子行注目礼，一直到他们消失于街角。
我们为什么对一个人完全无私的溶入爱里会有那样庄严的静默呢?原因是我们往往难以达到那种完全溶入的庄严境界。
完全的溶入，是无私的、无我的，无造作的，就好像灯泡的钨丝突然接通，就会点亮而散发光辉。
就以对待孩子来说吧!弱智的孩子在母亲的眼中是那么天真、无邪，那么值得爱怜，我们自己对待正常健康的孩子则是那么严苛，充满了条件，无法全心地爱怜。
但愿，我们看自己孩子的眼神也可以像那位母亲一样，完全无私、溶入，有一种庄严之美，充满爱的光辉。
散文朗诵江南的冬景 篇10
旅行
我们中国人是最怕旅行的一个民族。闹饥荒的时候都不肯轻易逃荒，宁愿在家乡吃青草啃树皮吞观音土，生怕离乡背井之后，在旅行中流为饿莩，失掉最后的权益─ —寿终正寝。至于席丰履厚的人更不愿轻举妄动，墙上挂一张图画，看看就可以当“卧游”，所谓“一动不如一静”。说穿了“太阳下没有新鲜事物”。号称山川形胜，还不是几堆石头一汪子水?我记得做小学生的时候，郊外踏青，是一桩心跳的事，多早就筹备，起个大早，排成队伍，擎着校旗，鼓乐前导，事后下星期还得作一篇《远足记》，才算功德圆满。旅行一次是如此的庄严!我的外祖母，一生住在杭州城内，八十多岁，没有逛过一次西湖，最后总算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就没有再回来─—葬在湖边山上。
古人云，“一生能着几两屐?”这是劝人及时行乐，莫怕多费几双鞋。但是旅行果然是一桩乐事吗?其中是否含着有多少苦恼的成分呢?
出门要带行李，那一个几十斤重的五花大绑的铺盖卷儿便是旅行者的第一道难关。要捆得紧，要捆得俏，要四四方方，要见棱见角，与稀松露馅的大包袱要迥异其趣，这已经就不是一个手无缚鸡之力的人所能胜任的了。关卡上偏有好奇人要打开看看，看完之后便很难得再复原。“乘兴而来，兴尽而返。”很多人在打完铺盖卷儿之后就觉得游兴已尽了。在某些国度里，旅行是不需要携带铺盖的，好像凡是有床的地方就有被褥、有被褥的地方就有随时洗换的被单，─—旅客可以无牵无挂，不必像蜗牛似的顶着安身的家伙走路。携带铺盖究竟还容易办得到，但是没听说过带着床旅行的，天下的床很少没有臭虫设备的。我很怀疑一个人于整夜输血之后，第二天还有多少精神游山逛水。我有一个朋友发明了一种服装，按着他的头躯四肢的尺寸做了一件天衣无缝的睡衣，人钻在睡衣里面，只留眼前两个窟窿，和外界完全隔绝，─—只是那样子有些像是KKK，夜晚出来曾经几乎吓死一个人!
原始的交通工具，并不足为旅客之苦。我觉得“滑竿”“架子车”都比飞机有趣。“御风而行，泠然善也”，那是神仙生涯。在尘世旅行，还是以脚能着地为原则。我们要看朵朵的白云，但并不想在云隙里钻出钻进;我们要“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但并不想把世界缩成假山石一般玩物似的来欣赏。我惋惜米尔顿所称述的中土有“挂帆之车”尚不曾坐过。交通工具之原始不是病，病在于舟车之不易得，车夫舟子之不易缠，“衣帽自看”固不待言，还要提防青纱帐起。刘伶 “死便埋我”，也不是准备横死。
旅行虽然夹杂着苦恼，究竟有很大的乐趣在。旅行是一种逃避，─—逃避人间的丑恶。“大隐藏人海”，我们不是大隐，在人海里藏不住。岂但人海里安不得身，在家园也不容易遁迹。成年的圈在四合房里，不必仰屋就要兴叹，成年的看着家里的那一张脸，不必牛衣也要对泣。家里面所能看见的那一块青天，只有那么一大块。取之不尽用之不竭的清风明月，在家里都不能充分享用，要放风筝需要举着竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右邻居没有遮拦。走在街上，熙熙攘攘，磕头碰脑的不是人面兽，就是可怜虫。在这种情形之下，我们虽无勇气披发入山，至少为什么不带着一把牙刷捆起铺盖出去旅行几天呢?在旅行中，少不了风吹雨打，然后倦飞知还，觉得“在家千日好，出门一时难”，这样便可以把那不可容忍的家变成为暂时可以容忍的了。下次忍耐不住的时候，再出去旅行一次。如此的折腾几回，这一生也就差不多了。
旅行中没有不感觉枯寂的，枯寂也是一种趣味。哈兹利特Hszlitt主张在旅行时不要伴侣，因为：“如果你说路那边的一片豆田有股香味，你的伴侣也许闻不见。如果你指着远处的一件东西，你的伴侣也许是近视的，还得戴上眼镜看。”一个不合意的伴侣，当然是累赘。但是人是个奇怪的动物，人太多了嫌闹，没人陪着嫌闷。耳边嘈杂怕吵，整天咕嘟着嘴又怕口臭。旅行是享受清福的时候，但是也还想拉上个伴。只有神仙和野兽才受得住孤独。在社会里我们觉得面目可憎语言无味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又觉得人与人之间是亲切的。到美国落矶山上旅行过的人告诉我，在山上若是遇见另一个旅客，不分男女老幼，一律脱帽招呼，寒喧一两句。这是很有意味的一个习惯。大概只有在旷野里我们才容易感觉到人与人是属于一门一类的动物，平常我们太注意人与人的差别了。
真正理想的伴侣是不易得的，客厅里的好朋友不见得即是旅行的好伴侣，理想的伴侣须具备许多条件，不能太脏，如嵇叔夜“头面常一月十五日不洗，不太闷痒不能沐”，也不能有洁癣，什么东西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死鱼之不张嘴，也不能终日喋喋不休，整夜鼾声不已，不能油头滑脑，也不能蠢头呆脑，要有说有笑，有动有静，静时能一声不晌的陪着你看行云，听夜雨，动时能在草地上打滚像一条活鱼!这样的伴侣那里去找?
梁实秋散文朗诵篇3
散文朗诵江南的冬景 篇11
孤意与深情
我和俞大纲老师的认识是颇为戏剧性的，那是八年以前，我去听他演讲，活动是季曼瑰老师办的，地点在中国话剧欣赏委员会，地方小，到会的人也少，大家听完了也就零零落落地散去了。
但对我而言，那是个截然不同的晚上，也不管夜深了，我走上台去找他，连自我介绍都省了，就留在李老师那套破旧的椅子上继续向他请教。
俞老师是一个谈起话来就没有时间观念的人，我们愈谈愈晚，后来他忽然问了一句：
"你在什么学校?"
"东吴--"
"东吴有一个人，"他很起劲地说，"你去找她谈谈，她叫张晓风。"
我一下愣住了，原来俞老师竟知道我而器重我，这么大年纪的人也会留心当代文学，我当时的心情简直兴奋得要轰然一声烧起来，可惜我不是那种深藏不露的人，我立刻就忍不住告诉他我就是张晓风。
然后他告诉我他喜欢的我的散文集《地毯的那一端》，认为深得中国文学中的阴柔之美，我其实对自己早期的作品很羞于启齿，由于年轻和浮浅，我把许多好东西写得糟极了，但被俞老师在这种情形下无心地盛赞一番，仍使我窃喜不己。接着又谈了一些话，他忽然说：
"白先勇你认识吗?"
"认识。"那时候他刚好约我在他的晨钟出版社出书。
"他的《游园惊梦》里有一点小错，"他很认真的说，"吹腔，不等于昆曲，下回告诉他改过来。"
我真的惊讶于他的细腻。
后来，我就和其他年轻人一样，理直气壮的穿过怡太旅行社业务部而直趋他的办公室里聊起天来。
"办公室"设在馆前街，天晓得俞老师用什么时间办"正务"，总之那间属于怡太旅行社的办公室，时而是戏剧研究所的教室，时而又似乎是振兴国剧委员地的兔费会议厅，有时是某个杂志的顾问室……总之，印象是满屋子全是人，有的人来晚了，到外面再搬张椅子将自己塞挤进来，有的人有事便径自先行离去，前前后后，川流不息，仿佛开着流水席，反正任何人都可以在这里做学术上的或艺术上的打尖。
也许是缘于我的自入，我自己虽也多次从这类当面的和电话聊天中得到许多好处，但我却不赞成俞老师如此无日无夜的来者不拒。我固执的认为，不留下文字，其他都是不可信赖的，即使是嫡传弟子，复述自己言论的时候也难免有失实之处，这话不好直说，我只能间接催老师。
"老师，您的平剧剧本应该抽点时间整理出来发表。"
"我也是这样想呀!"他无奈地叹了口气，"我每次一想到发表，就觉得到处都是缺点，几乎想整个重新写过--可是，心里不免又想，唉，既然要花那么多功夫，不如干脆写一本新的……"
"好啊，那就写一个新的!"
"可是，想想旧的还没有修整好，何必又弄新的?"
唉，这真是可怕的循环。我常想，世间一流的人才往往由于求全心切反而没有写下什么，大概执着笔的，多半是二流以下的角色。
老师去世后，我忍不住有几分生气，世间有些胡乱出版的人是"造孽"，但惜墨如金，竟至不立文字则对晚辈而言近乎"残忍"，对"造孽"的人历史还有办法，不多久，他们的油墨污染便成陈迹，但不勤事写作的人连历史也对他们无可奈何。倒是一本《戏剧纵横谈》在编辑的半逼半催下以写随笔心情反而写出来了，算是不幸中的小幸。
有一天和尉素秋先生淡起，她也和我持一样的看法，她说："唉，每天看讣闻都有一些朋友是带着满肚子学问死的--可惜了。"
老师在世时，我和他虽每有会意深契之处，但也有不少时候，老师坚持他的看法，我则坚持我的。如果老师今日复生，我第一件急于和他辩驳的事便是坚持他至少要写二部书，一部是关于戏剧理论，另一部则应该至少包括十个平剧剧本，他不应该只做我们这一代的老师，他应该做以后很多代年轻人的老师……
可是老师已不在了，深夜里我打电话和谁争论去呢?
对于我的戏剧演出，老师的意见也甚多，不论是"灯光"、"表演"、"舞台设计"、"舞蹈"他都"有意见"，事实上俞老师是个连对自己都"有意见"的人，他的可爱正在他的"有意见"。他的意见有的我同意，有的我不同意，但无论如何，我十分感动于每次演戏他必然来看的关切，而且还让怡太旅行社为我们的演出特别赞助一个广告。
老师说对说错表情都极强烈，认为正确时，他会一叠声地说："对--对--对--对--……"
每一个对字都说得清晰、缓慢、悠长，而且几乎等节拍，认为不正确时，他会嘿嘿而笑，摇头，说："完全不对，完全不对……"
令我惊讶的是老师完全不赞同比较文学，记得我第一次试着和他谈谈一位学者所写的关于元杂剧的悲剧观，他立刻拒绝了，并且说：
"晓风，你要知道，中国和西洋是完全不同的，完全不同的，一点相同的都没有!"
"好，"我不服气，"就算比出来的结果是'一无可比'，也是一种比较研究啊!"
可是老师不为所动，他仍坚持中国的戏就是中国的戏，没有比较的必要，也没有比较的可能。
"举例而言，"好多次以后我仍不死心，"莎士比亚和中国的悲剧里在最严肃最正经的时候，却常常冒出一段科浑--而且，常常还是黄色的，这不是十分相似的吗?"
"那是因为观众都是新兴的小市民的缘故。"
奇怪，老师肯承认它们相似，但他仍反对比较文学。后来，我发觉俞老师和其他年轻人在各方面的看法也每有不同，到头来各人还是保持了各人的看法，而师生，也仍然是师生。
有一阵，报上猛骂一个人，简直像打落水狗，我打电话请教他的意见，其实说"请教"是太严肃了些，俞老师自己反正只是和人聊天(他真的聊一辈子天，很有深度而又很活泼的天)，他绝口不提那人的"人"，却盛赞那人的文章，说：
"自有白话文以来，能把旧的诗词套用得那么好，能把固有的东西用得那么高明，此人当数第一!"
"是'才子之笔'对吗?"
"对，对，对。"
他又赞美他取譬喻取得婉委贴切。放下电话，我感到什么很温暖的东西，我并不赞成老师说他是白话文的第一高手，但我喜欢他那种论事从宽的胸襟。
我又提到一个骂那人的人。
"我告诉你，"他忽然说，"大凡骂人的人，自己已经就受了影响了，骂人的人就是受影响最深的人。"
我几乎被这种怪论吓了一跳，一时之间也分辨不出自己同不同意这种看法，但细细推想，也不是毫无道理。俞老师凡事愿意退一步想，所以海阔天空竟成为很自然的事了。
最后一次见老师是在国军文艺中心，那晚演上本《白蛇传》，休息的时候才看到老师和师母原来也来了。
师母穿一件枣红色的曳地长裙，衬着银发发亮，师母一向清丽绝俗，那晚看起来比平常更为出尘。
不知为什么，我觉得老师脸色不好。
"救风尘写了没?"我趁机上前去催问老师。
老师曾告诉我他极喜欢元杂剧《救风尘》，很想将之改编为平剧。其实这话说了也有好几年了。"
"大家都说《救风尘》是喜剧，"他曾感叹地说，"实在是悲剧啊!"
几乎每隔一段时间，我总要提醒俞老师一次"救风尘"的事，我自己极喜欢那个戏。
"唉--难啊--"
俞老师的脸色真的很不好。
"从前有位赵先生给我打谱--打谱太重要了，后来赵先生死了，现在要写，难啊，平剧--"
我心里不禁悲伤起来，作词的人失去了谱曲的人固然悲痛，但作词的人自己也不是永恒的啊!
"这戏写得好，"他把话题拉回《白蛇传》，"是田汉写的。后来的《海瑞罢官》也是他写的--就是给批斗了的那一本。"
"明天我不来了!"老师又说。
"明天下半本比较好啊!"
"这戏看了太多遍了。"老师说话中透露出显然的疲倦。
我不再说什么。
后来，就在报上看到老师的死。老师患先天性心脏肥大症多年，原来也就是随时可以撒手的，前不久他甚至在计程车上突然失去记忆，不知道回家的路。如果从这些方面来看，老师的心脏病突发倒是我们所可能预期的最幸福的死了。
悲伤的是留下来的，师母，和一切承受过他关切和期望的年轻人，我们有多长的一段路要走啊!
老师生前喜欢提及明代的一位女伶楚生，说她"孤意在眉，深情在睫"，"孤意"和"深情"原是矛盾的，却又很微妙地是一个艺术家必要的一种矛盾。
老师死后我忽然觉得老师自己也是一个有其"孤意"有其"深情"的人，他执着于一个绵邈温馨的中国，他的孤意是一个中国读书人对传统的悲痛的拥姿，而他的深情，使他容纳接受每一股昂扬冲激的生命，因而使自己更其波澜壮阔，浩瀚森森……
散文朗诵江南的冬景 篇12
随心而行
那日，参赛紧张的神经乍得松弛，没有任何的思想，也不刻意，随心而行，走了一段路。
给我一片绿荫，让我忘记飞翔。
院角早开的蔷薇，每一朵都雅致如令，或摇曳，或平静。记忆中王子和蔷薇的童话，一瞬间挤了心，一种情绪开始纠缠，直至满怀。那安静地沉淀在心灵的一隅，不轻易被翻阅的渴望，显得不安分了。天空，呈现惑人的色彩。偏离了回家的方向，我开始在城市流浪，静享，一个人的黄昏。
那条街，与我，有这样心花摇曳的默契。静如幽兰，躲在城市的喧嚣之外，安然地拥我入怀。信步穿越，在青砖灰墙间，在稼轩和易安的壁画间，寻觅“清泉石上流”的痕。敲碎满街的寞，收一池清澈和甘洌。岁月的河，就这样悄悄流过……任是谁，也无法收拾起那些个隐在心底美丽的疼痛吧?
彼时，“家家泉水，户户垂杨。”最是清晨，那欢快的泉水唤醒人们，浅笑着的脸庞就映在那澄澈里，开始一天的时光。泉边洗米濯衣的女子，指尖的晶莹抿上发梢，轻轻一抹，那秀发就服帖光亮，生动精神了。哦，那已是久远，还胜江南的田园风情呵，究竟有多少婉约?又给古老的城市增加了多少情趣和韵味。
来不及清醒，又已沉醉。
泉，从那幽暗处款款而来，蓄满热烈和温爱。伫立于旁，定神而望，只消片刻，神思就被吸了。泉的灵性扑闪着翅膀，绕着你，直到心旷神怡，和它融为一体。池底的水草清晰可见，穿行的鱼儿自由自在。手耐不住了，浸入池中，脚也不够安分，随机而入，却是谁见了也不会责怪去的，任谁能经得住这流光溢彩的诱惑呢?一切，亲切而温暖。一切，尽是晶莹剔透。
人振奋了，充满希望。
那种莫名的忧伤兼怀着的淡淡遗憾不见了，原是立在山水间，就可以把心胸释放了去。就连那细细密密的心事，也可以安放暂时不提。虽然，此瞬里，泉池里，就汇了那生动的脸庞，如水中月，沉到了那清澈中，愈发晶莹发亮。
一切，就这样，静静就好。不喧闹，不焦躁，不沉寂。
可以这样感念，就好。
散文朗诵江南的冬景 篇13
爱情就像风筝，有风才能飞.如果不小心线断了.就算找到断线的风筝也不是原来那个了。
世界上最遥远的距离不是天涯海角，而是我在你身边，你却不知道我爱你。
爱情就像飞机，起飞的时候很难，飞起来就在云里雾里，搭了这一班就不能换乘另一班。。
真正的爱情就像鬼魂，很多人在说，真正遇到的却没有几个人。
相爱的人千万不要让她擦肩而过否则爱情会因为距离而成为一种传说。
不许要任何理由，了解!
相爱可以是1秒以前才开始的!
爱一个人，可以付出一切!包括生命!
爱一个人，
对方也爱你，甜的居多。
爱一个人
对方不知道，酸的居多。
爱一个人
对方不爱你，苦的居多。
世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，
而是现在能把握的幸福。”
当有一天，我们老得走也走不动时，
记忆深处是否还留着曾给自己感动的人，
那才是一生中最大幸福和财富。
即使，那个人不是陪着自己走完一生的人，但是，他就是爱人呀!
思念是一杯浓烈的酒，亦甘亦苦，饮尽杯中酒，
忘了你，忘了我，忘记人间悲愁。
散文朗诵江南的冬景 篇14
湖上春光至，山僧闲往还
湖上春光至，山僧闲往还
湖上春光已破悭，湖边杨柳拂雕栏。
算来不用一文买，输与山僧闲往还。
——宋?道济
从太湖回来已是黄昏，一轮清月挂在城市高楼的上空，夜幕下白日里飞扬的粉尘停止了飘荡，像是一个戏子褪下了粉黛妆颜。闪烁的霓虹灯又变换出另一种风情，让我几乎忘记，穿过华丽的背景，这座美丽的古城还隐藏着许多老旧的木楼，以及朴素的风景。我看到江南弥漫出一种复古之风，古典的牌坊、古典的楼台、古典的装饰。仿佛许多人都在寻找曾经遗失的文明，找回一个地域的风物与民俗。或许是我们意识到彼此已经走失得太远，在茫然的跋涉中应该回首，看一段沧海旧梦。
总是会有人问起我，有什么特别的爱好。而我每次也回答得干脆，山水。是的，我喜欢天然山水，如黛青山、湖光万顷、一只野鹤、一溪闲云、一蓑烟雨。最好烟云深林，有几户农家、河边栽柳、门前种梅、砍柴度日、捕鱼为生。这种在从前最质朴的生活，到如今成了一种诗意的奢侈。忆起《牡丹亭》里杜丽娘说的，一生爱好是天然。她在《游园惊梦》里那段唱词：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院……”如此烟波画船、石桥冷月的美景，让人甘愿为之付出青春年华，将光阴抛远。
没有谁不渴望有一段洒脱自如的人生。尤其这些寄身官场、商场以及职场的人，疲倦之时，便想要远离城市纷扰，择一处山水清幽地，过上安静的日子。初次读道济禅师这首《湖上春光》，便觉心性旷达，明净豁然。“湖上春光已破悭，湖边杨柳指雕栏。算来不用一文买，输与山僧闲往还。”多么逍遥自在，禅趣盈盈，仿佛那遮挡不住的春光就乍现在眼前，依依杨柳在风中飘荡，任人赏玩。这些自然的山水，不费一分一厘，无论你是贫富贵贱，都可以在其间穿梭往来。
这令我想起南宋爱国诗人陆游写的一首词，其中有一句：“镜湖原自属闲人，又何必官家赐予。”他的词和道济禅师的诗有异曲同工之妙，同样是为寄怀山水，啸傲山林。一位是手持破扇，貌似疯癫的高僧，一位是心系家国，却想做江边渔父的诗人。他们有着同样疏旷清远的心境，只想借山水过上一种淡定潇洒的生活。尘世间，一砖一瓦都被人占据，就连花草也失去了灵性。多少名胜古迹和寺院，都收上门票和香花券，这些风景已经贴上金钱的标签。道济禅师和陆游笔下的风景，是远离尘嚣，落在烟云背后的山水。或许我们只有借一双鸟儿的翅膀，飞度千山暮雪，才可以找寻最后的人间净土。
道济禅师，就是民间一直被称作“济癫”、“济公”的和尚。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。这样一位不守清规的和尚，一生徜徉山水，自得其乐，游履所至，挥毫题墨，文词隽永。他的形象，不像是一位得道禅定的高僧，反而像一位游戏人间的狂人。他一生济世救民，深得众生喜爱，后人尊为济公活佛。
散文朗诵江南的冬景 篇15
春天
春天是姑娘的胴体，展现的是大地赤裸裸的，不加装饰的美。
春天是希望的开始，给人以昂扬向上，朝气蓬勃的前进动力。
春天是耕耘的季节，预示着硕果累累，满园飘香的脚步已不远。
从毛毛细雨降落在大地上的那一刻起，春天的脚印就已深深地烙在大地之上。连绵起伏的山峦蒙上了一层薄薄的面纱，给人以神秘和向往的感觉，山脚下空旷的田野里零星的散落几个黑色的小点，不时还能看见他们在移动。就在不远处的山谷里正有几股炊烟正在袅袅升起，隐隐约约地还能看见几座格局一致的茅屋。
离茅屋不远处是一条长满青苔的石阶小路，弯弯曲曲一直延伸至山脚下，期间还有有几个斗笠装扮的农夫行走在其间。空旷的田野被纵横交错的田埂分成无数块，有的呈三角状，有的呈梯形状，有的是不规则状。田野的中间还长满了许多一时间也叫不全名字的野花和野草，有紫的，有红的，有粉的…….
当微风拂过时杂草向你弯腰，野花向你招手。不时 你还会嗅到泥土芳香的气息，仿佛是在看一部色，香，味俱全的3D电影，让人沉醉其中，忘却了城市的喧嚣与嘈杂，犹如置身人间仙境一般。
当然如果仅仅用这些只言片语来描绘春天的话显然是远远不够的，她的美并不能在简短的时间里就能说完道尽的。不论是山川还是原野都是那么的美，那么的静谧。这正是春天的魅力所在，也是他最吸引人们驻足观赏的原因。是作为洗涤城市红尘俗世的心灵圣水，让人们充满了开始对人生向往，对人生的驰骋.春天这个诱人的季节在扭动着妙曼的身姿吸引你的抚摸和观赏。世界上好多美好的东西在这里面得到了发现，在这里得到了思索，在这里得到了诠释。如果你想体会它的美，那么请你带好行囊回归到大自然去品味他的气息，去感受它的心跳。踏在青草之上，抚摸雨后的泥土，忘却一切。让心灵走进自然跟随着自然的脚步遨游在山林之间，去追寻那一个个你不曾看到的淳朴与真实!
散文朗诵江南的冬景 篇16
十月刚刚拉开大幕，一场绵绵秋雨就打湿了她多彩的扉页。
秋雨与金秋十月亲密接触，连绵不断昼夜宣泄自己的情感，如泣如歌倾诉着衷肠.，不愿季节走远，想将这绚丽多彩的秋季留住。秋雨不忍看到，红叶感伤地从枝头飘落，和树儿生死离别，但一片叶子再美，也终将归于泥土，秋雨再伤感，也只能无助地哭泣，无法将时间的车轮停下，更无法阻挡季节的脚步。
秋雨和多彩的季节无奈地惜别，依依不舍地看着漫山五彩的秋色，她尽情亲吻着多彩的秋天，亲吻着浩浩汤汤如玉的秋水，亲吻着广袤的金色大地，拉着金秋臂膀，燕语喃喃，不愿秋天走远，不愿缤纷的画卷匆匆卷起，不愿秋阳失去了那柔柔的温暖，秋雨亲吻着每一棵小草，亲吻着每一片落叶，亲吻着每一粒果实，洒下思念的泪，和秋天吻别，捧起甘甜的山泉，为秋天饯行，在秋风秋雨中，斑斓的金秋渐行渐远，匆匆奔向下一个季节!
不久的将来我们还会看到秋雨，只是她已漫化成了初冬飘舞的雪花，将大地覆盖，将那片美丽的红叶埋葬!
散文朗诵江南的冬景 篇17
“我的天空，为何挂满湿的泪?我的天空，为何总灰的脸?飘流在世界的另一边，任寂寞侵犯，一遍一遍!天空，划著长长的思念。”
“给你一张过去的CD，听听那时我们的爱情，有时会突然忘了，我还在爱着你!”
你关注我一时，我记住你一世!不相识的留恋，迷恋，约见......
那年，你来听我的演唱会，你说：因我的声线让你着了迷，我成了你的香奈儿，成了你的天使，成了你一生唯一的传奇，因为爱情，而在!你忘了?
那年，我暗自恋上了电视剧你演的不羁形象，从此，等你爱我，执迷而不悔!
那天，伸出你的手，掏出我的心，不再矜持，决定将爱情进行到底，各怀相通心思，暗涌处，相视一笑，在一起!成了等待过后，久违的情花绽放。
在物华横欲，不再相信爱情的今天，我们相信了，有爱有明天!李子花开，嫣然可爱，“一切都是幸福的模样，因为爱情简单的生长，依然随时可以为你疯狂。因为爱情，怎么会有沧桑?所以我们的心还是初衷的模样。”原来，爱可以是暗然心许，可以是理想，更可以是互相支持的在一起。只是，说好的AA制生活，说好的各自发展，却抵不住外界诱惑，身份讨扰，虽心存一个家，冷战!冷落!却让八载婚姻经营走向失败。原来，婚姻经营的艺术并不比表演的艺术来得简单，互解在哪?尊重在哪?包容又在哪?你错?我错?还是我们都错了?他走了，她哭了，伤了，苦了，从此孤独了。原来，一记婚事换成一纸休书，你情我愿的誓言，写下的因为爱情，到头不过是梦一场，泪一场的迷魂记。原来，猜疑，流言，蜚语，让彼此败给了婚姻的根源，信任!
他，不羁的脸;她，醉人声线，短暂狂欢，以为一生绵长。今天，告别盛宴，悲伤漫延，疯了，累了，痛了，人间悲剧;笑了，叫了，走了，爱情离奇。良辰美景奈何天，为谁辛苦为谁甜，别有洞天，他和她，经不起时间，考验!又见炊烟起，奈何空城百年孤寂，已成笑忘书!约定成怀念，誓言成影子，花事了，她的天空，梦醒已成灰色。刺誓青花，红颜薄命，最苦遭薄幸。叹世间，一个情字!醉了多少芳魂?又葬了几多花魂?哀哀情思，柔柔情丝，你若飞蛾扑火，我比自投罗网，共赴巫山，同赏夜雨，信誓旦旦，只为，今生遇见一个你，爱上一个你，认定一个你!悲观如今，问人心，谁能明了爱是双方的!只是，爱久了，必定会有一方倾斜，一方包容，爱!就是这样在岁月流年里，默然：奉献，付出，忍受，倾尽一切心意!
金钱就是一面照妖镜，它能让你看到所谓美好表象下隐藏着的形形色色。爱情更是一部照相机，它总是把最美好的一面定格在过去和永远，可是走进现实却难免褪色，或成摆设，或成记忆。婚姻的意义在于从此以后，对方成为自己生命的一部分!一荣俱荣，一损俱损，久而有了同生共死的感觉和难以分离的依靠。长命婚姻，都是靠善良，责任与亲情去存活的。学会反省，心自沉静。如今，流星坠落，爱情黯然失色，婚姻倦怠成苍白无力。他和她分道扬镳，太多的发生，太多的见闻，例例贞节牌倒，陈世美跳槽。面对王李传奇变成传说，到底婚姻爱情可信度，真诚度，责任感还剩多少?到底是时代改变人心?还是人心已是变态?孩子，永远成了爱情婚姻的受害者，造孽!作孽!不可活!简单爱情，不简单的婚姻，爱在一起很简单，生活在一起不简单，婚姻家庭的经营是需要维系，维护和相互的。
爱的海洋!遇见，牵手，执迷无悔?我愿意!因为爱情，八载春秋，塑造传奇。旋转木马的季候风，在一起，风浪起，流年，要分开?原来爱情只是你人生的一步棋子。你走了，末日到了，她落泪吟唱了，金刚经催催，心经文悲悲，佛说圣佛母般若波罗蜜多，宽恕他和她的同时，致青春，已流逝，捻一颗曾经专属的红豆，爱与痛的边缘，安抚这个容易受伤的女人。祭奠爱情，但愿人长久，唯愿：走好!安好!各好!祝好!记得在一起的好!就这样，爱成传说，已成往事，只要你过得比我好，活得比我好，就好!即便令人扼腕痛惜，从此，情劫，情诫，色诫，心诫，不想你，不爱你，只为你曾在我心里。空门哀哀，心门爱爱，致---因为爱情，逝去爱情，祭奠爱情。