黑人女教师演讲文章 篇1
教师演讲稿二
尊敬的各位领导，亲爱的同事们，可爱的同学们：
大家好!我演讲的题目是：《汇聚正能量，奋勇前行》
我爱我的学生，我爱我的事业，我执着着我的追求。
学校是我钟情的天地，是我和学生一起成长的天堂。那一双双传神透亮的眼睛，一张张微笑可亲的小脸，一个个欢蹦乱跳地来到我的身边，和我簇拥在一起。一天天、一年年，我们一起快乐的成长着。他们说，他们爱我，因为我像蜡烛一样燃烧着自己，把光芒传递给了他们。我说，我也爱你们，你们在我微弱光芒的照耀下，焕发出你们内心的火热的阳光，茁壮的成长，我觉得自己好幸福啊!
教师是我的职业，教育是我的事业，选择这个职业，我矢志不渝，从事这份事业，我无怨无悔!我不停的在奋斗，奋斗!就是想超越自己，实现更崇高的人生目标，我从来没有放弃过对卓越的无限追求。进步是永恒的话题，别人进步，自己停滞，等于自己正在落后。自己比别人进步的慢，也等于自己正在落后。历史造就了这个给人民出彩机会的时代，造就了这个人人争着出彩的盛世，根本没有任何理由拒绝。
我的班级，让我的内心时时充盈着感动。有一位叫李明波的孩子，患严重脑积水，9岁的年龄却只有不到90厘米高的身材。严重的肢体残疾使得他连简单的上下板凳、够着黑板上写字、甚至上厕所都很困难。可现实是，他生活的很愉快，他是班上名都其实的优秀学生。
因为，在他的身后，有着我带着全班的孩子一起爱他，保护他，给他力量。我们对他的帮助从不抱怨，因为我们懂得：足够的正能量一定能消除一切负情绪。
我一直在要求自己和学生要珍惜时间做有意义的事。对学生来说，有意义的事就是快乐的学习，健康的成长。对我来说，有意义的事就是帮助学生快乐的学习，健康的成长。这些不争的事实让我更加醒悟，我的人生意义是和孩子绑在一起的，是和孩子的成长相偎相依的。我也更加深刻地感悟到，老师和学生是“鱼和水”关系，把有限的生命投入到对教育事业无限的热衷，才是教育工作者光荣之所在。
智慧的中华民族创造了今天这个繁荣的盛世，时代呼唤更加强大的中国。我们教师是人类文明的传承者和缔造者，我们担负着培养祖国建设者和接班人的重任。亲爱的同事们，让我们汇聚正能量，昂首阔步，奋勇前行!
演讲完毕，谢谢大家。
黑人女教师演讲文章 篇2
请答应我代表复旦大学全体师生员工对李敖先生来复旦大学访问给我们校庆增加了异彩表示热烈的欢迎。我先先容一下演讲台上几位先生，第一位就是大家敬慕已久的李敖先生，第二位是我们复旦大学校务委员会主任秦绍德博士，第三位是凤凰卫视董事会主席兼行政总裁刘长乐先生。我叫姜义华，是我们学历史系的教师，现在担负人文学院校长。现在先请李敖先生、秦绍德先生、刘长乐先生就坐。
姜义华：我是研究二十世纪中国思想史的，我很早就留意到李敖先生在很早之前在 1961年还就是中国台湾大学历史系一年级学生的时候，就由于他撰写了《播种者胡适》和《胡适的经历和著作》两篇文章，充分肯定了胡适作为新文化播种者的历史功绩，为当时正处于国民党一批御用文人围攻中的胡适打抱不平，而崭露头角。
我在讲中国现代思想史的时候，是将李敖先生看做继胡适、殷海光、雷震等人所代表的自由主义传统的继续者，而且是一个身体力行者。李敖先生曾被胡适评价为「比胡适之还了解胡适之」，作为一个坚持思想和学术自由信念的顽强斗士，李敖先生身陷囹圉多年，但是这些逆境更锤炼了李敖先生锋利的批评性的品格，他所撰写的《传统下的独白》、《孙中山研究》、《蒋介石研究》等书都致力于用事实、用大量第一手他所把握的珍贵的资料，打破其他人制造的种种神话，恢复历史本来的面貌，这些著作是史论，更是政论，这些著作使李敖先天生为自由主义最有影响的一位代表人物。李敖先生著作等身，还有独立鲜明的个性，一向勇于思前人所未思，想前人所未想，现在他的很多著作在大陆出版，还通过凤凰卫视专目正在缩写李敖先生。
姜义华：李敖先生固然年逾古稀，但是身体看上往还像中年，他的精神和思想依然保持着年轻人的锋利和活力。今天，李敖先生演讲的题目是《中国人文的机会》，这是他神州文化之旅继北京大学和清华大学所做的第三场演讲。中国正处于从古代文明向现代文明转变的伟大进程当中，在现代化的进程中怎样样充分重视人文的发展，是我们大家一直关心的重大的题目。上个世纪 80年代，中国文化论，90年代人文精神的大讨论都发端于我们的复旦大学，这两场熊熊烈火最初都是由复旦大学点燃起来的。今天参加李敖先生演讲会的包括我们学校的人文科学院及其他学科的很多教授和青年学生，博士生、硕士生和本科生，我相信李敖先生的演讲一定会遭到复旦的欢迎
黑人女教师演讲文章 篇3
非常荣幸我能代表我们工会组的同仁在这里演讲。我很珍惜这次机会，但我也从没像现在这样发现自己不适合演讲。我实在无法用语言表达此时此刻对自己祖国、对自己学校、对自己亲人、对自己同事、对自己学生、对自己岗位的无比眷恋。屈指一算我在这个集体里已经成长到第10个年头了。从带着理想、冲动和激情到现在能冷静、沉着地审视反省自己的工作。我切实感受到了从适应期到成熟期，自己成长的力量。但是在这次暴孽突兀的灾难面前，我更意识到生命的脆弱与自身的渺小。突如其来的灾难刺痛了我们内心最柔软的部分。心灵深处原本的善爱，使我无心再去续写那些轻描淡写的文字，无心再去絮叨那些琐琐碎碎的常事。眼前的成绩显得无足轻重。一想起那些倒塌的学校，那些年轻的生命，就有汹汹涌涌的泪水流淌在心底。……..我们这里，天依旧很蓝，鸟语花香，窗外孩子的笑声清晰可闻。可是很多孩子，他们却只能活在亲人的记忆里了，再也不会犯错误，永远再也长不大了。孩子就是希望!我们是幸福的，因为我们还活着，我们的孩子还在欢笑。我突然觉得自己的学生无比的亲切，自己的岗位无比的神圣。我对它开始充满依恋、充满爱意。语言变得苍白无力，自我变得轻若鸿毛。我不知道怎样才能体现这份爱，才能表达这种情!我现在唯一的选择就是敬业。
我们可能要面对新的问题，适应新的变化，创造新的生活，而这全新的一切，没有脚踏实地，没有尽职尽责，没有默默奉献又如何能完成?爱岗敬业说得具体就是要尽岗位职责，把具体事物一点一滴地做好，把工作时间一分一秒地抓牢。准备好每一篇教案，上好每一堂课，做好每一次作业批改，把握好每一名学生的成长。这就是敬业，这就是爱岗!这就是尽职!
我们以什么样的精神对待工作，决定着工作的成败;以什么样的态度面对学生，决定着学生的成长。我们的态度决定着学生的成长，这就是教育工作之所以神圣的原因，也应该是师德水平的重要体现。学生就好像花草树木趋向于阳光一样，趋向于教师。学生的这种向师性表明，教师对他们来说，实在是太重要了。我们应该是学生生活中、心灵上最重要与震撼的人物。他们每天的大部分时间，是同我们在一起或是在我们的影响下度过的。他们是不是能生活得有意义，是不是能学得有效果，是不是能健康成长，是不是幸福快乐，都和我们有太大的关系。他们每天都希望从我们这里得到美好的东西。
我们的敬业爱岗意味着要对学生的成长负责，不仅要关注学生的学业，也要关注学生的情感态度、生命价值;不仅要关注学生的学习，也要关心学生的品德和习惯。我们要成为“学生成长的促进者”，在我们学校培养学生的品德、习惯和学习能力尤为重要，使其和谐、健康的发展。树立起坚定的人生方向。我们还要成为学生成长的伙伴，既能理解学生成长的苦恼与抗争，具有同理心，又能带动、帮助学生，具有影响力;乐于做学生的伙伴，在平等中感受升华，在成长中享受收获。唯其如此，我们的责任心才能成为学生进步和发展的真正动力。
做人必须像人，不求惊天动地，但求问心无愧。忠诚于我们教育事业，就要有胸怀大局，恪尽职守，爱岗敬业的责任心;就要有尊重生命，无私奉献的崇高品德。在学生的眼里，我们是神圣的，是美丽与智慧的象征，是正义与道德的代表，是让他们崇拜、信任、爱戴，并渴望接近和刻意模仿的人。我们除了无私奉献外，更重要的是用真心、诚心、信心去对待学生。爱自己的孩子是本能，爱别人的孩子是神圣。大难面前。这种大爱已化做一种本能，我不希望我们也有这样的机会。但是教书育人已经不仅仅是我们赖以谋生的职业，更是一项伟大的事业，一项实现了自己个人价值和社会价值的事业。
能够把个人的爱好作为自己谋生职业的人是很幸运的，能够把赖以谋生的职业变成一生为之追求奉献的事业的人更是了不起。看看我周围的同事们，谁也不例外。旗帜在前，催人奋进。我经常问自己，我离优秀的距离还有多远?我将朝着所确立的新教育目标继续去努力、去奋斗。
黑人女教师演讲文章 篇4
今天，我想借这个机会，跟大家一起探讨一个貌似有点矛盾的问题：是不是受教育的程度越高，知识越多，反而越应该设法找回我们人类本该有的天真?
这里的“天真”所指的，恰如我们祖先在遥望着闪烁的星星，脸上露出孩童般的痴迷，想去追究这个宇宙的秘密;它也指人类的天真，是我们祖先对大自然的一种谦卑和敬畏。
不得不承认，其实我们已经丢失了许多人类的天真。我们一定要设法把它找回来，至少能够部分的找回来。为什么?因为人类的天真是追求真理的动力。
受了更多的教育，并不表明就应该变得似乎高深莫测，其实此刻你更应该恢复人类的天真。因为只有天真的人，才会无穷无尽地去追问关于这个世界的基本道理，去探究关于自然、关于社会的造化。
德国哲学家胡塞尔说：“研究的动力必然不是来自哲学问题，而是来自事情的本身。”因此，教育所要造就的不是貌似高深莫测的人，而是有着苏格拉底般天真的人——他明明可以有活路，但是为了他心中的学问，为了人类的天真，可以去赴死。我们也要造就阿基米德般的天真，即使当士兵拿长枪对着他的时候，他仍然说，请你不要把我在地上画的圆给踩坏了。我们也需要爱因斯坦、黑格尔、老子、孔子的天真。他们的天真不是因为无知，这些人都知之甚多，不仅知道得多，而且非常通达。他们的天真当然也不是愚蠢，更不是愚昧，只不过是他们不在乎，或者不谙于世故。他们常常看起来冒着傻气，这在我们博士、硕士研究生身上也会出现，所以社会上才会说，“哦，一批傻博士”，但这恰恰是一种真诚和没有经过任何人工修饰的原始的纯真。
有时候，纯真的人在现实的社会中，看起来非常的羸弱，但他们却拥有伟大的、理性的和道德的力量。但凡大学问家，都有这样一种天真。而那些老于世故的、所谓 “成熟”的人，对那种冒着傻气的人的天真似乎都不屑一顾，这些“成熟人”看似左右逢源，但他们只会随波逐流，他们没有必要去探索任何东西。他们永远认为只要存在就一定合理，而合理的东西似乎就没有必要去追究，要做的只是去逢迎而不必去改变;一切只需要适应，而不必坚持;一切只需以个人的利益最大化为目的，而不必去顾忌道德。这种老于世故的“成熟人”，实际上失去的就是人类本来应该有的天真。
人类的天真是谦虚，也是纯真。所谓的人类天真，是对复杂的自然和社会的一种谦卑，一种谨慎，更是对人类生命的一种根本的尊重。失去了这种人类的天真，知识的积累会使人变得通达，但同时也会让某些人变得更加狂妄，貌似豪气冲天，天天叫喊着要改天换地，似乎可以无所不能，无所不为。但到头来，我们有很多例子可以说明，他们只会犯下难以挽回或者根本就不可能挽回的错误，反而贻害了人类。因此，越是受过高等教育，越是掌握专门知识的人，越要具备健全的人格，越要成为一种德性的存在。为了这份责任，让我们一起找回人类的天真，因为天真才会使你像孩童般的去对未知进行追问，才会毫无顾忌地，并且不求回报地去探索自然、宇宙、社会的奥秘。