15分钟演讲稿 篇1
古人云：“大丈夫当雄飞，安能雌伏。”;今人曰：“人敢想敢拼敢闯才会成功。”;拿破仑说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”古今中外，“要上进，应进取”已成为亘古不变的真理。于是，许多年轻人志向满满，心中萌生出一个强烈的愿望：凡事都要力争上游，永远要坐前排。”
这使我情不自禁地想起了曾经看过的一本书，名字叫《永远都要坐前排》。讲的是撒切尔夫人的故事：玛格丽特从小就受到严格的家庭教育，从小就被父亲灌输这样的观点：无论做什么事情都要力争一流，永远走在别人的前面，不落后于人，“即使坐公交车时，你也要永远坐在前排”。父亲“残酷”的教育，培养了玛格丽特积极向上的信心和决心。玛格丽特不仅在学业上出类拔萃，在体育、音乐、演讲及其他活动中也都是名列前茅，最终成为英国乃至整个欧洲政坛一颗璀璨的明星。
看了上面的例子，你心中一定有一种蠢蠢欲动的感觉，有一种“永远要坐前排”的冲动吧。别急，静下心来想一想：难道做人真应该永远坐前排吗?
非也。试问：这世界上能有几个撒切尔夫人?难道人人都可以在“残酷”的教育下，在不懈的努力下永远独占鳌头吗?再试想一下：要是人人都不切实际地为力争第一而绞尽脑汁乃至不择手段，难道不会出现更多的尔虞我诈，你争我夺吗?人际关系不会更紧张吗?社会不会更动荡吗?
其实，我和你一样，都只是芸芸众生中一颗颗渺小的沙砾，都只是一颗颗小行星，在既定的轨道上留下自己深深浅浅的生命痕迹。诚然，在生活中做一个乐观向上，积极进取的人是值得肯定的，但我们没有必要事事都要争第一。每个人的生命都只有一次，并且长短有限。在这有限的生命中，一个人的精力亦是有限的。一个人几乎不可能在各个方面都很出色，除非是IQ超高的爱因斯坦似的天才人物，不过这种可能性是微乎其微的。既然知道精力有限，却硬要处处争强好胜，处处不甘人后，结果可想而知——不但累坏了自己，收获亦寥寥无几。
有一个故事想讲给你听：有一个男孩，不笨，且从小就爱处处争第一：跑步，他总是拼了命地冲在最前面：学吉他，虽然不喜欢，却硬着头皮拼命地弹，只是不甘人后……长大后他成了一个各方面都略知皮毛的“事事通”，却依然没有实现自己的梦想。郁闷的他找到了一位科学家，向他倾吐了心中的苦水。听罢，科学家没说什么，只是从口袋中掏出一面凸透镜，将日光汇聚到一点，照在一张白纸上。不一会儿，纸便燃了起来。青年若用所思，然后开心得笑了，因为他终于明白：做人也应该像凸透镜一样，将自己的精力集中在一点上，去获得成功。
听完这个发人深思的故事，你是否颇有感触呢?将有限的精力集中在一点上，我认为这一点，就是一个属于自己的人生位置。人生在世，每个人都有不同的位置，位置的优劣不在于高低，而在于质量，关键是所选取的位置是否准确，是否适合自己。
俗话说：“尺有所短，寸有所长。”只要认清自己的优势，然后以平和的心态脚踏实地地去追求，并把它发挥到极致，就能够在某方面成为最优秀，最出彩的。
俗话说：“三百六十行，行行出状元。”只要不断努力，充分发挥自己的潜能，每个人都可以成功。但成功的概念绝不是永远要坐前排，而是应该依据自己的兴趣、能力找准那一点，并注入自己百分百的精力，充分去展示自己，实现自己的人生价值。
许多人都说：“人生应该永远要坐前排，那是一种理想，一种追求。”而我却要说：“人生不必永远坐前排，这是一种理性，一种睿智。”从现在起，以一颗乐观超然的心，为自己寻找一个正确的位置，并努力地在属于自己的位置上发光发热，生活会更加和谐，生命也必将熠熠生辉，散发出绚烂夺目的光彩!
15分钟演讲稿 篇2
每个伟人都有一片天空，记载历史的烟云。每次我沉浸在一本本历史巨着时，不禁感慨，前人的一举一动，虽没有排山倒海般的气势，但足以对后人造成惊天毁地之状。于是，想象力丰富的后人禁不住把种种假设播种在历史中。例如，“假设秦始皇流感早死”“唐明皇不近女色”“陈庚杀了老蒋”“当啊Q遇上祥林嫂”，那么，孔子成为不死之身的话……
话说孔子学识渊博，身长八尺，周游列国，深谙人情世故的孔子，饱尝世态炎凉，仗势欺人，朱门酒臭的道理。依据他多年混吃混喝的经验，想来无事可做，到不如收
几个弟子，宣传他的处世之道。当时的人，哪个不希望能找到一种混世之道，一劳永逸之法。孔子于是一夜成名，弟子多时曾达三千人。再后来，孔子把他所创建的教学之道取了一个名字，美其名曰“儒学”。孔子就成为了“儒家学派创始人”，简称“孔圣人”。孔子当了圣人还不满足，又拉拢了他宠爱的几个弟子编了一本儒家集锦，名曰《论语》。至此，孔子登上人生巅峰，成为了人间神话，他所说的每一句哈都成为至理名言、格言。太上老君见他功勋卓着，就给了他一个不死丹，孔子大喜，想都没想就把丹给吞了。
时过境迁，朝代在不断更换、演替。而孔子却没有死，那他生活得怎样呢?我们来看一下吧。
秦·坑儒
这个时期孔圣人可惨了，本来孔子还想继续靠他的畅销书赚个十几二十万和品尝山珍海味。结果不仅温饱问题难以解决，而且还碰上了嬴政的“焚书坑儒”，被追得像过街老鼠一样。孔子般出《论语》的一句“苛政猛于虎”想博取世人的同情，这话传到秦始皇的耳里，马上判其为“反动派”。孔子虽然不死，可不想受皮肉之苦，当下使出平生最不屑的走为上计“逃!”。孔子边逃边自语：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”当孔子来到一座村庄，又想卖弄他的才华时，没出口就先耳闻村民对孔子经典名句的改编和唾骂。如“道不同，亦相为谋”“朽木可雕，粪土可污”“知松柏凋，而知岁寒矣”“孔子，非人哉!”“孔子之‘知之为知之，不知为不知’，是傻B也”。孔子自知他的话在这个朝代亚于狗屁，自叹“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”便离去了。
汉·崇儒
孔子总算扬眉吐气了一回。因为他的徒孙董仲舒在朝当官，又受汉武帝重用。孔子的《论语》真算得上名满天下了。他此时开了多间学堂，按钱多钱少决定待遇“三十块站着，四十块解决你的疑问，五十块告诉你试题，六十块表扬你，七十块上课任你玩”他又把“苛政猛于虎”用来教育学生，这次秦始皇没揍他，汉武帝却表扬起他来了。后来，汉武帝要打匈奴，请孔子帮忙支招，孔子曰：“工欲善其事，必先利其器”汉武帝听了他的话，改进装备，果然把匈奴这头牛治得跟羊一般服服帖帖。孔子又一炮打响，成为“万世师表”那时候论语=法律。
中国·吹儒
几千年过去，孔子的生活蒸蒸日上，可谓“饱食终日，无所用心。”当孔子拿着他的经典畅销《论语》到出版社时，出版人发话了：“我说这位先生，你长得是挺像孔子，可也不能骗吃骗喝啊，你到小贩那里去，《论语》一搜一大堆，盗版书多了，你再不走，我可报警了!”孔子又来到《格言》杂志社，你猜人说了什么了，“这些过时了，老爷爷，”一个年轻人说，“现在要的是‘格言新说’，你回去把它改了再拿回来吧。”孔子愤曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”想要我改门都没有，此处不留爷，自有留爷处。终于，百家讲坛的人找到他，请他评讲《论语》，孔子乐曰：“学而不厌，诲人不倦”。可是孔子才开讲几日，就被策划人给辞了。策划人说：“你说的固好，但无新意，于丹《论语心得》富有创造性，有新意，深受观众喜爱，收视率直升，所以于丹胜于你。”孔子一听，色变，怒曰：“《论语》吾着之，论语的话我知之，于丹非吾，何知我意，为何以非吾之意而新说，此举不亚于以讹传讹，嗟乎，吾请以一死，以正吾之正统《论语》，搏击豪强，拒绝乱“吹”，以警世人，吾言必信，行必果!”
后记：孔子最后还是没死成，不过，他凭着千年经验和对古文的了如执掌，最近又出版了一本名为《古文“新说”背后的“创新”》和一本《“新说”之谬误》，正顽强的抵抗“新说”热潮。
15分钟演讲稿 篇3
诚信是每个人心中的美德，是一种品质，在我们这个人文社会，不管在哪一个方面，都要讲究诚信，诚信是福，一个拥有诚信的人不管在事业方面，还是在生活方面都会取得成功，所以诚信是一个人最为重要的一项方面。
一个人只要讲诚信，别人才会赞赏他，尊重他，亲近他，在有困难时才会帮助他。否则，人们将不会信任他。
俗话说，一言既出，驷马难追，就是说一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车都难追上，所以我们说话要算数。
诚信是讲究方方面面的，商业、工作、生活、交友……都要讲究诚信，人们需要诚信维持关系;商业需要诚信来维持自己的生计，维持与其它公司的合作。诚信可以使他人对自己有好感，诚信也可以让自己的事业和生活得到提高。诚信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一举成名。诚信能够帮助自己取得在事业上的成就，也能取得在生活上的快乐。
诚信不仅是说，也要行动，学会诚信还要学会谨慎，不能对他人坦白对自己对他人不好的事，一颗诚实的心还需要谨慎，谨慎他人，当别人信任自己时，也要小心。诚信需要坚持，只有坚持才会提高，有一个成语叫做日行一善，我们也要做到日行一诚，只有坚持才能保持自己不变的品德，在诚实中可以改善自己的身心，磨练自己的耐力，这不是一个两全其美的事吗?
诚信就是诚实守信，一个守信用的人往往会被他人所接应。诚实需要勇敢和谨慎，信用需要坚持和完善，只有做到这样，自己才能完完全全的是诚信的人。“信”源于“诚”，“诚”又因为“信”而更显真挚。中华民族的文化中“诚信”占有很大的比重。流放溆浦的屈原，放牧的苏武，捐躯的文天祥用他们的行为证实了对祖国的诚信。
有人说选择了“诚信”，那你放弃什么呢?其实具体放弃什么无关紧要。我只知道“诚信”这一抉择可以平衡得失，使我的工作、生活少些成人的世故圆滑，多一分心灵的感动与沟通。
设计建设纽约摩天大楼花旗大厦的谢方里教授向世人证实了这一点。当他发现大厦的设计存在漏洞，大厦可能在狂风中被折断时，他毅然向市政当局提交了调查报告。一切的荣誉、金钱、掌声都似乎离他远了，但他却在广播中发出了真挚的话语：“我不乞求原谅，只求大厦能尽快加固。”平凡的话语感动了平凡的人，由于谢方里的诚信，他的工程师生涯得以延续。这才诞生了牢固性最强的世贸中心。
诚信最基本的一点就是不欺骗他人、不守信用，一个无诚信的人就是丧失了品德，是一个身心不健康的人，不仅伤害了自己，也伤害了他人，可以说就是骗子，这样的人不但得不到他人的信赖，在社会上也无法立足，这样的人很难交到知心的朋友。不管我们在哪里，都要具备诚信。
诚信需要经得起诱惑，无论是多大的利益，只要是违背诚信的都不要去做，如果做了，会对自己将来有着很大的影响。和无诚信比起来，诚信要好得许多，既然诚信好，我们为什么又要去选择无诚信呢?
诚信已成了这个社会必不可少的品德，诚信能完善我们自己，它对自己、他人都有好处，搏得信任，博得好感，博得事业上的提高，博得生活上的进步，这些比无诚信要好上许多。懂得诚信，做好诚信，改善身心，利益如流，也就是说诚信是福。
15分钟演讲稿 篇4
“你如果要体会什么是沮丧，你就在春节前后到北京或广州的火车站去看看。一张张怆惶的脸在人群中涌动。你这时才知道了一个民族的伤口在哪里。”刚分到国家计生委的研究生小M对几位作家这样描述。他工作的国家计生委在二十年中使中国少生了5个亿，这个数字推迟了灾难降临中国大陆。但他们要忍受很多来自国际上的谴责以及国内的不理解、甚至基层工作人员被暴力侵害。而且这个单位一直被忽视……
人口灾难是否会降临，我们不得而知。我们只知道未来一个世纪中国大陆最大的问题(比环境、腐败、经济、教育更严峻)是人口问题。
大陆老农穷贫到极点却不忘生孩子。“你猜我们家的保姆家里有几个小孩，你保准猜不着，她兄弟姐妹9个。”女作家项小米对我叹道：“太可怕了!他们陕西那什么县，普遍如此，都是七八个孩子。没活干，没田种，树全砍秃了，地慢慢变成沙漠，这些人要吃饭，就都跑到城里。把城里弄的脏乱差，犯罪率激升。就冲这我也要把我女儿送到美国……”
记者在近一两年中发现，这种一家生五六个、七八个的现象在大陆许多地方相当普遍。计划生育的国策，各地执行是很弹性的，有的地方甚至变成干部敛钱的工具，你不是要生吗?拿钱来。
实际上，独生子女政策已经成为汪洋大海中的城市孤岛的一块招牌。
记者几年前到国家贫困县山西大宁采访扶贫款被贪污案时，曾到一个家徒四壁的山民家里走访，这家主人，一个四五十岁的低矮老农，连遭不幸，不仅被干部用他的名字领扶贫款，却分文没给他，最小的男孩子还被山草中的蛇咬伤，性命垂危。当我们走进他山坳中的窑洞时，他哭了起来，我们力所能及地给了他一点资助，他扑通跪在地上以表感激。当知道他有多少孩子时，我们几个人都大吃一惊，八个。
这完全出乎我们的意料，多年来计划生育大好形势的宣传，使我们觉得农村最多能生两个，即使那些一味抗法、被扒屋毁灶的人，也只能有三到四个孩子。
而八个是什么数字?那是比1949年前还多的一个数字。也可能这些家庭比起1949年前，住房改善不大、食物够吃了但质量没好多少，但抗生素等类药品的普及确实使死婴现象少多了。1949年以前，一个农民家庭也能生很多孩子，但最终成活的只有一半强。所以虽然现在有计划生育的约束，农村人口还是猛增。
记者到陕西靖边采访时，发现那里的农民虽然被各种杂税弄得苦不堪言，而且土地日益干旱和荒漠化，生活很艰难，同样也生很多孩子。一个家庭有四五个孩子是很普通的，甚至是数量最少的。
一位女记者在山西大宁县一个很穷的山村金疙瘩村采访时，发现那里农民平均六个孩子。一个五六岁的小女孩告诉她，她有四个哥哥和一个妹妹。有人指着另一个红衣女孩说：“这孩子的父亲弟兄三个，每个都有六个孩子。”女记者了解到，金疙瘩村几乎没有三胎的，大多是五、六胎，最多的一家七胎，且大部分家中有二、三个男孩。
在连吃水都困难的地方，却要生那么多的孩子，他们一起向大地索要，于是，大地更加贫困和病态。
贫穷、愚昧、受欺压，生孩子，这四者是紧密相联的。