读《钗头凤》心得体会 篇1
邂逅一首好词，如同在春之暮野，邂逅一个人。眼波流转，笑靥如花。 已不记得是何时读到的这阙《钗头凤》，也早已忘却最初的心境。那浓厚的哀伤，还是后来逐渐产生的。 红酥手，黄藤酒。满城春色宫墙柳;东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错，错，错! 春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透;桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫，莫，莫! 斟酌了好久，才恍惚间知晓，原来陆游这个历代传颂的爱国诗人背后竟也有段如此曲折的凄美爱情。早先被他的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”等诗句弄得他像是什么大圣人，天生就是为国而生。或许，那个在沈园留下那首千古爱情绝唱的人，才是最接近他的一面。
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落;晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难! 人成各，今非昨，病魂常似秋千索;角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒!瞒!瞒!犹记得当初，读到这一句“怕人寻问，咽泪装欢”时，眼角的泪不自觉的留了下来，沾染在了无声的字迹里。仿佛见到了沈园那张在风中憔悴横颐的面容。“瞒!瞒!瞒!”，午夜梦回时分，是否依旧垂泪到天明? 这不禁让人想起了千百年前的一段往事。“孔雀东南飞，五里一徘徊..”想想，这倒像是翻版的了。无论是过程还是结局都由衷地相似。
这不禁又让人再次伤感落泪，“多谢后世人，戒之慎勿忘!”可惜!还是忘了，不知事过境迁后，后人在读到这句时，作何感想?是再次为这对相爱却不能相守的苦命鸳鸯惋惜，还是痛恨那扼杀了纯真爱情的封建礼教。 读了这阙《钗头凤》，才彻底弄明白了这位爱国诗人。小学课本里有个通性，老是把那些个诗人词人们，尽量往高尚方面写，活脱脱的像个圣贤。但倘若他们没有经历一段曲折痛彻心扉的爱情，试问?怎能写出那一句句叫人垂泪的诗句。或许，在陆游临终前，悲的不是天下分裂，而是他那一生都对不起的女人。 深夜，诉说了这样一个故事，难以入眠。
读《钗头凤》心得体会 篇2
阳和方起，杏月的天空不歇，断云石似乎默默地向来到沈园的人们展示着这里曾经演绎的那场忧伤凄美，悲绝人寰的爱情故事，这个故事的主人公，名叫陆游和唐婉。陆游与唐婉夫唱妇随，琴瑟相和，于沈园中书写对答，遍常了人间风流，然而陆母一意孤行，非要以三大罪状逼着他与唐婉离婚，一对情深意切的鸳鸯，就这样被拆散了。在沈园中的最后一次相遇，竟成为了两人心中无法抹平的伤痛。在崇尚孝道的中国古代社会，母命就是圣旨，为人子的不得不从。
就这样，一对年轻人的美满婚姻，在封建礼教的压制下，被无由的孝道，世俗功利和虚玄的命运八字活活割断。若陆游还是当年的陆游，唐婉还是当年的唐婉，那么在今天，他们会幸福吗?我想会吧，如若陆母的偏见不变，可怎耐得陆唐二人的情意连绵。陆母不能孤注一掷，社会趋近民主，陆母的偏见当然行不通。封建的孝道已然被新的时代打入了十八层地狱，民主也将它死死地踩在脚下，命运洽注定了它的死亡。
阳光照耀下的世界，是一个崭新的世界，党为这个世界的诞生付出的不仅仅是鲜血，还有太多太多，如今，这个世界在党的阳光下茁壮成长。封建的孝道是钳制人们思想和扼制人们行为的工具。年轻人往往因为家族以及孝道，而与素未谋生的人结为夫妻，于是，古代的揭盖头就像如今的刮彩票般，充满了太多的未知数。就像唐婉嫁给了赵士程，陆游娶了王氏那样。如今的孝道，不是形式，而是真正发自内心的爱，这样的爱才能在中华大地上源远流长。
“背着母亲上大学”的故事妇孺皆知，一个小女生从9岁起就开始照顾自己的养母，一天内要帮母按摩、梳洗，带她到街上逛逛，放学跑回家的途中还要买菜……终于，她依靠社会的帮助，上了大学，由于放心不下养母，她带着母亲去了大学所在的城市，照旧照顾养母的生活起居。养母只在她很小时照顾了她4年，而她却将照顾养母一辈子，这不仅仅是孝道，不仅仅是一颗感恩的心，它所折射出人性的光辉，正是中华民族的精神所在，更是党的精神所在。夕照沈园，人们在叹息陆唐爱情悲剧的结晶《钗头凤》的同时，不禁会感慨痛恨当时的封建孝道。如今党的阳光下的我们，不更应感谢当今社会的繁荣与民主吗?
读《钗头凤》心得体会 篇3
深圳市许多学校开展了“自能作文”的教学实验活动，它以“广读——善练——导写”为特色，引入了“一篇带多篇”的新方法，并通过课堂“导读、练笔”的形式培养了学生独立的作文能力，使学生有了充分地动脑、动口、动手的训练机会，这对提高学生的作文能力能够起到良好的作用。我想，要进一步提高自能作文的教学质量，就必须针对目前教学中存在的一些易被忽视的问题去设法加以改进，下面就这个问题谈谈我个人的认识：
一、重视培养学生观察、想象、思维等方面的能力，克服只重视“堂上导读、练笔”的倾向。
尽管“堂上导读、练笔”作为目前自能作文教学的一个重要环节，对提高学生的读写能力有很大的作用，但是不容忽视其他能力的培养，如细致的观察能力、丰富的想象能力、灵活的思维能力等等，这些都是“自能作文”所必须具备的基本能力，因为没有细致的观察能力就不可能抓住事物的本质特征，也就不能发展丰富的想象能力，更谈不上发展学生的思维。学生如果缺乏了这些能力，即使他们阅读面再广，词汇再丰富，他们也难以从生活中发现好的写作素材，难以抓住事物的特点，更不能形象、准确地用语言把事物描绘出来。所以，教师应重视培养学生观察、想象、思维等多方面的能力。而这些能力并不是仅靠“导读”与“练笔”就能培养起来的，还必须靠教师在课堂上指导观察、看图、看录像，朗诵欣赏好词好句，在课堂下引导学生课外阅读，接触大自然、旅行参观、观察各种事物等多种形式去帮助学生逐渐养成细心观察的习惯，充分发挥其想象力，这样，才能使学生的读写能力与其他必要能力协调发展，才能最终达到作文“自能”的目的！
二、采用灵活多样的教学法，克服只重视“导读、练笔”的单一性教学倾向。
从目前我市的“自能作文”教学现状看，一些教师局限于“导读、练笔”的单一教法上，不能积极大胆地采用多样性的教学法，还错误地认为只有“导读、练笔”这样的形式才称得上是有特色的“自能作文”教学，才能区别于“多媒体作文教学”。
这些观点和做法，其实都是忽视了“自能作文”的多样性，忽视了作文教学的根本目的。其实，各种教法都能相互借鉴、取长补短。例如我们在导读、练笔时，一样可以借助幻灯、实物、录像把学生带入情境之中，发挥多媒体生动直观的作用，让它为“自能作文”服务。这样做还能更好地激发学生兴趣，使学生的作文能力与作文兴趣协调发展。
三、培养学生体验生活的能力，克服忽视学生生活空间的倾向。
作文的“自能”除了思维、观察、语言想象能力能起到很大作用外，不容忽视的还有学生生活空间对他们作文能力的影响，因为“生活是创作的源泉”，学生的写作素材和灵感常来自于他们的生活。而目前作文教学常忽视了这一点，造成了两个主要问题：
1.作文选材脱离学生生活实际；
2.不注重帮助学生建设丰富多彩的生活空间。
针对第一种情况，我想教师主要应引导学生从生活中、实践中取材，留心观察身边的事物，多写他们熟悉的人物、事物，鼓励学生课堂下用日记形式练笔。对于第二种情况，是一个普遍有待于教师、家长、社会共同关注解决的问题，因为对大部分学生来说，他们的功课繁重，没有足够的时间开展活动和领略大自然的美好风光，这样的生活怎能让学生充分发展他们的想象能力和观察能力呢？所以，学校、家庭、社会均应尽力帮助学生摆脱这种单调的生活，给他们创造一个丰富多彩的生活空间，使他们可以在愉快的心境下去寻找生活中的写作素材，减轻作文的压力，丢掉作文是为了应付考试的包袱，更好地激发他们的作文兴趣。
读《钗头凤》心得体会 篇4
随着新课改革的不断深入，教育技术理论所呈现出的科学性、先进性以及学习理念、学习方式、人生观、价值观、认识观等促使广大教师必须打破传统教学的围栏，探索出适合学生人生观、价值观以及认识观不断变化的教学方式，让课堂教学绽放出新光芒。
建构主义"学与教"理论强调以学生为中心，要求学生由外部刺激的被动接受者和知识的灌输对象转变为信息加工的主体、知识意义的主动建构者，要求教师要由知识的传授者、灌输者转变为学生主动建构意义的帮助者、促进者，要求教师应在教学过程中采用全新的教育思想与教学结构、全新的教学方法和全新的教学设计，彻底摒弃以教师为中心、强调知识传授、把学生当作知识灌输对象的传统教育思想与教学。结构建构主义理论认为学习者的知识是在一定情境下，借助于他人的帮助，如人与人之间的协作、交流，利用必要的信息等等，通过意义的建构而获得的。理想的学习环境应当包括情境、协作、交流和意义建构四个部分，运用到教学活动设计中可以分为创设情境——提出问题——自主探索——同学协作——课堂小结。
1、创设情境。
建构主义学习理论强调创设真实情境，把创设情境看做是"意义建构"的必要前提，并作为教学设计的最重要内容之一。而多媒体技术正好是创设真实情境的最有效工具。戴尔的"经验之塔"理论说到，教育应从具体经验入手，逐步过渡到抽象，有效地学习方法，应该是首先给学生丰富的具体经验。但我们都知道，如果所有知识都通过直接经验获得这不切实际，许多的数学活动抽象程度较高，变化精细、难于想象，这时，如果能够以多媒体技术与网络技术为核心的现代教育技术创设与主题相关的、尽可能真实的情境，使学习能在和现实情况基本一致或相类似的情境中发生，给学生提供因不能操作而缺失的直接经验。
通过"替代性"的"可观察"的演示活动，带来情境性很强的"替代性经验"——"观察经验",这同样可以促进学生获得丰富的活动经验。为此，教师要充分利用现代教育技术，整合动手操作、板书演示等多种教学手段给学生提供一种广泛的，能通过触、摸、听、看等多种感官参与的数学活动情境，尽可能尝试新颖的教学活动形式（如创设类似于"电视、电影"中的动画情境，模仿"演戏经验"的游戏、实验验证情境等）给学生创造足够的替代性经验，以弥补直接经验的不足。例如在上思想政治高一必修第一课"揭开货币的神秘面纱"这一框时，利用多媒体电脑展示"货币的交换过程"课件，通过演示从而使学生理解货币的产生，突破这一教学难点。
2、提出问题。
教师通过精心设计教学程序，指导学生通过联想、比较、批判等方法与学生自我设问、学生之间设问、师生之间设问等方式提出问题，培养学生提出问题的能力，促使学生由过去的机械接受向主动探索发展。"学起于思，思源于疑。"学生有了疑问才会去进一步思考问题，才会有所发展，有所创造，苏霍姆林斯基曾说："人的心灵深处，总有一种把自己当作发现者、研究者、探索者的固有需要……"所以创设质疑情境，让学生由机械接受向主动探索发展，有利于发展学生的创造个性。
3、自主探索。
让学生在教师指导下独立探索。先由教师启发引导，然后让学生自己去分析。教师要留给学生足够的时间让学生主动探索并及时地反省、评价、提炼、巩固和提升，使最初获得的感性特征较为明显的、没有多少内在结构关联的由一些情境、实物、感觉等元素组成的经验逐渐转化为具有相互关联的心智图像、表象等能够成为学生思维加工的新知识。
4、同学协作。
教师指导学生在个人自主探索的基础上进行小组协商、交流、讨论，即协作学习，进一步完善和深化对主题的意义建构，并通过不同观点的交锋，补充、修正、加深每个学生对当前问题的理解。由于个人经验的领悟与转化有时会受到个人学习风格的影响，因此，在教学中，应该构建一个有安全感的保护学生自尊心、有利于学生合作与交流的"社会化"班级文化氛围，充分发挥学习共同体的作用，充分利用讨论、交流、榜样学习等"社会"因素的积极作用，积极干预学习风格对个体经验学习的不良影响。通过这种合作和沟通，学生可以看到问题的不同侧面和解决途径，从而对知识产生新的洞察。
5、课堂小结。
或由学生做或教师做或师生共同做，或由学生写成小论文的形式来完成。必要时可以举行论文答辩。就像这次的学习心得，学生在课后对指定的学习内容再进行进一步自主学习，其中可以查找相关理论的资料来支持自己的观点，写成学习心得上传到服务器中指定位置，再由代表在规定的时间内陈述自己的观点，之后由教师或听众提问，从而让学生对学习内容进行有意义建构。我想这就是将建构主义理论运用于实际教学中。
以上就是我在学习后得到的的一些看法。实践是认识的来源，只有在实践的基础上，才能认识和把握好理论。同时，也只有通过实践，才能检验对现代教育技术理论认识和运用的正确与否。我想，当我走上梦寐以求的讲台，我会将这些学与教的方法运用到教学活动当中，不断创新，不断进步。