关于世说新语读后感 篇1
提起记载遗文轶事的笔记小说，你想到了什么?提起志人小说的代表，你想到了什么?提起中国最早历史价值的小说，你又会想到什么?告诉你，它就是中国历一个伟大的传奇——《世说新语》。
《世说新语》是南朝刘义庆组织文人编写的，梁代刘峻作注。分为政治、德行、文学、方正等三十六门。全书共有一千多则记载了许许多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。
读《世说新语》，感觉就像听古人讲故事。寥寥数语便能将一个时期的思想风貌娓娓道来。怪不得鲁迅先生称它为“记言则玄远冷隽，记行则高简魂奇。”
不仅这些。《世说新语》还是“无数”成语的“发源地”呢!我们熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一览无馀”、“望梅止渴”等等，都出自《世说新语》里的一个个小故事。让我们一起领略吧!
我最喜欢的一则是《道旁苦李》一文。它讲的是七岁的王戒在和小朋友们玩的时候，看见路旁李树上结了很多李子，多的都快把树枝压断了。孩子们争先恐后的去摘李子，而王戒一动不动。有人问他原因，他说：“长在路边树上还会有那么多李子，定是苦李。”摘到李子的孩子尝李子，果然苦。
这个故事暗藏玄机，不但夸奖了王戒小小年纪便有很强的推理能力和善于思考的好习惯，还侧面指出“路边苦李，没人青睐”。借苦李传达出无用的事物活人就会被人所弃的道理。而故事中的王戒从小就脱颖而出，终后为竹林七贤之一，成为西晋大臣。
读完这本书，引发了我许多的思考。在生活中，要细于观察，善于思考，并进行推理判断才能实现有价值的人生。
《世说新语》，“读其语言，晋人面目气韵，恍惚生动，而简约玄淡、真致不穷，古今之绝唱也!”
关于世说新语读后感 篇2
《世说新语》中每则故事的篇幅都很短，但读起来有如今日读的极短篇小说，故事有首尾及高潮迭起的情节。其中所记载的人物言行，往往是一些零星的片断，但言记言方面有一个特点，就是往往如实地记载当时口语，不加雕饰，因此有些话不很好懂但是言简意赅，很能传达人人物特征。一般都是很质朴的散文，反映出有时如同口语，但是意味隽永物的个性特点。
善于抓住人物特征。作者常用简单几个字，精确地描绘出主角的语言、动作，主角的性格便清楚的呈现在读者的面前。如“曹操捉刀”时的描写。
善用对比突出人物性格。比如淝水之战时谢安的沉着和朝中大臣们的惊慌。还有，桓温伏甲设宴，广请朝士，想借机除去谢安、王坦之。王坦之惊恐万分，谢安却“谢之宽容，愈表于貌，望阶趋席，方作洛生咏，讽浩浩洪流。”
关于世说新语读后感 篇3
这篇《世说新语》的精选文章，仍是《课外阅读》中的一篇文章。它介绍了“五则”古人言行举止的精彩之处，向我们展示了古人的智慧。(五则打上双引号的原因是：题目是五则，故事只有四则……)
第一则故事是“才思敏捷的杨修”，讲的是杨修与曹操一起看到了石碑上的“黄绢幼妇，外孙齑臼”，而杨修马上想到了这一题的答案“绝妙好辞”，曹操则走了三十里地才想出来。第二则故事是“为友舍命的荀巨伯”，讲荀巨伯探望重病好友，恰好胡贼攻城，荀巨伯却不愿弃友求生，还用自己的义气与勇气让贼兵撤退。第三则故事是“巧对妙答的钟士季”，讲钟士季去探访嵇康，但嵇康一直在打铁，旁若无人。钟士季见了要走，嵇康便拉住他问“听了什么而来，看了什么而去”，钟士季答“听了所听到的来，看了所看到的去”。最后一则故事是“咏絮才女谢道韫”，在谢安问“白雪纷纷像什么”后，侄子回答“在空中撒盐的景象差不多可以相比”，而侄女谢道韫的回答则非常妙，她答道“不如说它像柳絮凭大风而飞起”，不妙吗?
这几则故事中，有人是用奇言妙语展示智慧，有人用自己的义气展示他们的勇敢，但不管怎么说，智慧需要学习，勇气需要锻炼，所以说，只要现在开始学习、锻炼，也许我们也会像故事中的人物一样，在一定的时候，能展示出自己的能力及智慧!
关于世说新语读后感 篇4
中华文化上下五千年，历史悠久，底蕴深厚。在这浩瀚的历史长河中古典名著不计其数，但使我感触最深的是《世说新语》。
直到今年暑假我才把《世说新语》通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引。《世说新语》是我国最早的一部文言志人小说集，由刘义庆(南朝宋文学家)主持编写的是一部纪录魏国风流的故事集，其内容主要涉及汉末至东晋时期士族阶级的逸闻趣事。《世说新语》所记载的虽是片言数语，但内容却异常丰富，对后世的笔记小说的发展有着深远影响，仿照此书体例而写成的作品更是不计其数。书中不少的故事，成为后世戏曲小说的素材，成为后世诗文所常用的典故，在中国文学具有重要的地位。
“庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云:"卖之必有买者，即当害其主，宁可不安己而移于他人哉?昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎?"意思是：庾亮有一匹的卢马，有人劝他卖掉。庾公说："卖它就必定有人买它，那样也会伤害这位庾公(庾亮)骑乘的买主，难道因为它对自己不安全，就可以嫁祸他人吗?从前孙叔敖为了后人而杀了两头蛇，被古人传为美谈，我效仿他的做法，不也算是通达事理吗?"这是选自《世说新语》德行中的：庚亮不卖的卢，这其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品行。当我们做一件事时，我们应当为他人考虑，不要只因为个人的一己私利，而祸害到了他人。这样即对自己不利，也对他人不利。所以我们在做一件事时，我们要顾及他人感受。
“王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆有名园，先不识主人，径往其家。值顾方集宾友酣燕，而王游历既毕，指麾好恶，旁若无人。顾勃然不堪曰:“傲主人，非礼也;以贵骄人，非道也。失此二者，不足齿之伧耳!”便驱其左右出门。王独在舆上，回转顾望，左右移时不至。然后令送著门外，怡然不屑。”意思是：王子敬从会稽郡经过吴郡，听说顾辟疆有个名园，原先并不认识这个名园的主人，还是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和宾客朋友设宴畅饮，可是王子敬游遍了整个花园后，只在那里指点评论优劣，旁若无人。顾辟疆气得脸色都变了，忍受不住，说道:“对主人傲慢，这是失礼;靠地位高贵而对人骄横，这是无理。失去了这两方面，只是不值得一提的粗俗人罢了!”就把他的随从赶出门去。王子敬独自坐在轿子里，左顾右盼，随从的人很久也不来。然后顾辟疆叫人把他送到门外，对他但然自若，置之不理。从这则故事中使我明白了人际关系的好坏直接影响到我们人生的成败。所以，我们必须注重日常的礼仪文明，做到与别人交往有尺度，说话要有分寸，行为要有节制，既不狂妄自大也不阿谀奉承，给别人留下好的印象。
上有万仞之高，下有不测之深;上为甘露所沾，下为泉水所润。
认真品读这本书，我受益匪浅。一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。那一句句发言遣词，无不毕肖声口，寥寥数语，却能述说出一个个发人深思的道理。
我们作为21世纪的青少年，我们身上背负的不仅仅是中国的未来，我们中国的传统文化也需要我们去传承;让我们行动起来，让这条历史长河源远流长。
关于世说新语读后感 篇5
拿到毕淑敏的《幸福的七种颜色》，粗略地翻阅了一下，了解到它只是在静静地讲述着一个又一个有关“ 幸福不幸福” 的故事。幸福是什么?这个概念有点庞大，有点抽象。词典上的解释：幸福—— 使人心情舒畅的境遇和生活。
那么，为什么幸福还会有颜色呢，还那么明确地列出是七种颜色?因为这个七啊，神秘又空灵，还常泛指表明“ 多” 的意思。是啊，这难道不也是对幸福作出的一种解释么?神秘而又空灵的幸福啊，以各种形式存在这个空间中，只是，你看见它了吗?
这本书它并不刻意强调幸福是什么，却淡淡地让你觉得自己越来越幸福，觉得自己是一个被幸福包围的人。它让我相信，没有什么困难能抵挡住幸福的脚步，它让我相信“ 千头万绪” 是可以打理得清楚而明了的。
这里，也只是随口讲一些愚见，我的文字显得自不量力。毕竟幸福太庞大，太抽象。但正因幸福是庞大的，我们可以选择去吸收，去浓缩，于是，我又觉得幸福是乖巧而真实的。我相信，幸福并不来源于一味的顺境，而是生长于一种从容、坚定与乐观的态度之中。
关于世说新语读后感 篇6
以前不明白这本书为什么这么畅销，以为就是一碗鸡汤，看完会不痛不痒，成长嘛，大家都知道，就是要不断地学习，提高能力。这本书让我明白了为什么要终身成长，因为人需要。人的一生是不断解决问题的一生，拥有成长的思维，才不至于被问题打败，习得能量和能力超越问题，进而变得强大。
首先改变看问题的角度。
比如：这次的失误不能决定我的未来，不能定义我的能力和价值，而是说明我需要下功夫。
换个角度，看到了不一样的结果。有意思。
然后，尝试不同的方法，寻找资源，持之以恒的努力。
这里就是一场马拉松，会经历两种思维的打架，有时可能暂时找不到要突破口，只要不放弃面对和尝试，结果不会差到哪里。
整本书的一个亮点就是帮助人思维的转换。这是新旅程的起点。
每个人遇见的问题不一样，性格不一样，成长背景不一样，内心的境况也不一样。在没有他人帮助的情况下，要活出这样的人生，需要克服许多的拦阻。当局者迷，有时对自己的认识存在偏差。在我自己身上就可以看到。看来这是我需要付出努力去研究的地方。当尝到因为去面对和努力以后的进步，哪怕只有一点点，有可能会说：还好当初坚持下来了。
关于世说新语读后感 篇7
精美段落摘录： 因为幼儿儿童的心灵暂时还不受限制。即使被抱走，幼儿也只会简单放弃，并把兴趣转移，有的家庭有着友爱和宽容，这样一种氛围就是对儿童的爱！在爱中，儿童才可以无拘无束，他的兴趣才会不断涌现，随机产生、变化和拓展。
爱。能把各种场所变成儿童的家。
在儿童自己的家中，大多数孩子都可以自由的支配自己的身体，以便学会感受身体的每一部分，把握身体的行为，从而达到身体上的独立。他依靠对自己身体的支配来探索身体的智慧和身外的世界，发展内在的天赋和身体敏锐的感觉以开发他的心理领域，以此上升到头脑，这是他未来一切发展的开始。
自己的感悟：
通过这几小段话，以及书中讲到的实例，我切实地感受到，在孩子的成长过程中我们不应给与太多的阻碍，因为孩子们从刚出生的婴儿开始真的就是一个“空白”。为什么说是“空白”呢？婴儿刚出生时的哭、自己手和脚的动等等这一切的行为，他们自己都不知道，也就是说这些动作根本就不受大脑的控制。他的开始懂也源于他对事物的探索。
书中讲到了一个实例，一个1岁的婴孩小曼曼对一个帽子产生了好奇，把帽子给他后，他用嘴啃、用脚踩，坐在上面。当看到他做这些的时候，我们大多数人可能会从孩子手里拿过帽子放到一边，或是直接给他戴到头上，但作者却没有，而是任由孩子自己探索，给孩子这样一个机会。最终，小曼曼把帽子戴在了头上，虽然不合适，但也没有给他摘下来。相对于我们一贯的做法，无疑作者的做法是给了小曼曼独自探索的机会。而我们就往往会把自己的经验直接移到孩子身上，或是直接剥夺孩子接触这个事物的机会，这样就忽视了孩子的想法，让孩子丧失了探索的机会。
其实孩子跟我们一样，都是在摸索中前进的，试问，如果我们连摸索的机会都不给孩子，又如何让孩子有更多的进步呢？又如何要求他们更好的成长呢？我们以为的让孩子走我们给出的捷径，恰恰是剥夺了孩子自己摸索的机会。
关于世说新语读后感 篇8
前些日子，在团委那里取了一本书来看，叫《从你的全世界路过》，张嘉佳写的。这是一本看似纷杂凌乱的的睡前故事，但里面的故事却有条不紊的向你描述着人生的点点滴滴，仿佛就像在写你自己。像朋友在深夜跟你在叙述，叙述他走过的千山万水。
俗气点说，张嘉佳的这本书应该算是心灵鸡汤。但是又感觉他煲鸡汤的手法不同于别人，可以说是强于他人。如今心灵鸡汤大多饱受诟病，主要的一点是作者在煲汤的时候还总想把自己的思想融会贯通，给读者带来醍醐灌顶的阅读感受。原本只是想暖胃的读者不得不在喝汤的同时冒着流鼻血的风险滋阴壮阳。张嘉佳的心灵鸡汤，走的则是用料简单，味淡肉鲜的传统路子，在如此多大补鸡汤的映衬下反而多了几分返璞归真的美。
书中有一段写到：“十年醉了太多次，身边换了很多人，桌上换过很多菜，杯里洒过很多酒。那是最骄傲的我们，那是最浪漫的我们，那是最无所顾忌的我们。 那是我们光芒万丈的青春。 如果可以，无论要去哪里，剩下的碳烤生蚝请让我打包。”突然让我感觉多时间易逝，许许多多数年的友谊慢慢的来不及经营，原来真的是一个人的记忆就是一座城市，时间腐蚀着一切建筑，把高楼和道路全部沙化。如果你不往前走，就会被沙子掩埋。所以我们泪流满面，步步回头，可能只能往前走。
每个人都想过自己想要的生活，上帝会让你付出代价。照顾好自己，爱自己才能爱好别人。如果你压抑，痛苦，忧伤，不自由，又怎么可能在心里腾出温暖的房间，让重要的人住在里面。如果一颗心千疮百孔，住在里面的人就会被雨水打湿。你千辛万苦地改变，觉得要去适应这个世界。因为怜悯自己偷偷留下的一小部分，在抵达美丽的地方后发现，那一部分终于重新生长。生长到热烈而宁静，毫无恐惧。
书中的每个小故事都很容易让人感动，原因在于他真实。一个真实的世界观摆在你面前，就如在说着我们自己。对这个世界是轻而易举的，对这个世界挚爱是举步维艰的。你要学会前进，人群川流不息，在身边像晃动的电影胶片，你怀揣自己的颜色，往一心要到的地方。 听完这首歌，你换了街道，你换了夜晚，你换了城市，你换了路标。你跌跌撞撞，做挚爱这个世界的人。
关于世说新语读后感 篇9
寒假期间，我读了《安徒生童话》。其中让我印象最为深刻的是《野天鹅》。
主人公艾丽莎在编制解救哥哥的衣服时遇到很大困难：刺手的荨麻、恐怖的吸血鬼、大主教的*谤，最让她感到痛楚的是为哥哥悲惨命运而生的焦灼。但她勇往直前，不畏艰险，最终救出她的哥哥们，自己也获得了国王真正的爱。
艾丽莎的意志让他坚持了下来，印象最深的就是艾丽莎被大主教*谤而没有说一个字----因为一旦说话，她的哥哥就会死掉。为了她的哥哥，她忍受了那么多的`痛苦和侮辱。最终，她坚持下来了。
她的毅力非常值得我们去学习。如果我是她的话，我一定会说出自己的苦衷，和国王过上幸福的生活。
记得以前做过很多事都放弃了，比如以前上的萨克斯课，最喜欢的画画……最难忘二年级时上武术班和最近上的奥数尖子班。武术班就是枯燥了一点，痛了一点，哪里比得上艾丽莎忍受的痛苦？奥数班就是难了一点，繁琐一点，哪有织荨麻披甲难和繁琐？
所以，只要坚持不懈，就一定可以成功。
关于世说新语读后感 篇10
素净的封面，以及如诗般的书名，想来作者是一位安静的女子。
作者在序言中写道：这凡尘到底有什么可留恋的?原来都是这些小欢喜啊!它们在我的生命里，唱着歌，跳着舞。活着，也就成了一件特别让人不舍的事情。简简单单的一句话，却触动了我的心，忍不住往下看。
丁立梅用那些朴实的句子，向我勾勒出一幅幅温馨动人的场景，生活中的一些小细节，在她的眼中有着别样的韵味。
给我印象较深的一篇文章叫作《让梦想拐个弯》。从小到大我有着或大或小的梦想，有些梦想我稍稍努力就可以实现，而有些梦想则需要长期的积累，在没读文章之前，我一直认为，有梦想就要通过努力去实现，遇到困难要克服，要永不言弃，梦想终会实现。而文中作者却说：梦想很可爱，但也很现实。当梦想飘渺如天上的云彩，任我们再踮起脚尖，也无法与它相握，这时，我们要学会认知自我，懂得放手，让梦想转拐个弯。
作者用发生在自己身边的两件事说明了这点。一件是作者的高中同学迷上了诗歌，荒废了学业。没考上大学，失业，离婚，这些都是因为诗，然而付出了这么多代价，他写的一麻袋诗，发表了的却寥寥无几，旁人对他的劝告，他不听，他的老母在离去时对他是一万个放不下，在最后的最后他终于明白，这辈子，他成不了诗人。忙忙碌碌最后却无所成就，多么的悲哀啊!
第二件事情是发生在作者认识的一位服装设计师的身上，他曾经的梦想是一位钢琴家，父母倾家荡产栽培他，他在一次音乐会后突然觉悟，台上钢琴家行云流水般演奏风格，是他永远无法企及的，他不顾父母的反对，放弃了音乐，改行学起了他感兴趣的服装设计，并且很快脱颖而出。
相比之下，第二件事中的服装设计师是机智的，当他发现自己没有弹钢琴的天赋时，他毅然放弃钢琴，改行学习自己感兴趣的东西，闯出了一片天地。
“在哪里跌倒，就要在哪里爬起来”有时不一定是对的。
在哪里跌倒，还要在那里爬起来，岂不是加倍的难?也许，我们在哪里跌倒，应该赶快到别处爬起来。
兴致勃勃从事一项事业，结果一败涂地，为什么还要和自己作对，强撑下去?换一个行业好了，也许这个行业不适合你。
你短跑也许永远都是二三名，永远也超越不了第一个人，那就换长跑试试吧!或许你天生长跑就好!
正如文章在最后所说：野杜鹃一定也做过成为大树的梦的，当那个梦想遥不可及时，它让自己落入尘土，努力地在悬崖上，盛开出属于它自己的绚烂。
我们的梦想或许怎么都无法触及，那么就换一个梦想吧，你曾经为这个梦想付出的努力会让你成为业余者中的佼佼者，有时拿出来陶冶下情操，那便是极好的。
执着是一种可贵的品质，然而盲目的执着，却是对生命的浪费和伤害。亦如：生命之弦，原有它承载的极限和底线，绷得过紧，势必弦断。
关于世说新语读后感 篇11
成长中的你和我，谁也免不了受伤。伤愈合之后，会留下曾让我们记住疼痛的疤痕，也会留下曾给我们教训的记忆。伴着一次次受伤，成就了人生的一步步辉煌，伤口、挫折带给我们的不仅仅是伤痛，更重要的是使自己更加坚强，因此我们人生道路上的每一个伤口，每一次挫折都值得去纪念、去感谢、去尊重，我从《感谢伤口》这个故事中，更加对挫折颇有感触，对道理明白更多。
《感谢伤口》这个故事主要讲述了一个孩子在为自己身上的疤痕感到痛苦时，他妈妈露出了当年生出孩子，医生在肚子上留下来的疤痕，语重心长的告诉儿子要感谢伤口。
其实这篇文章用最平常的事反映出伤口、挫折对人生有多么的重要，伤口告诉我们要学会坚强面对一切，疤痕告诉我们路的坎坷，挫折告诉我们面对困难要勇往直前，永不言弃。伤口需要我们感谢，因为它让我们知道了痛，懂得了如何疗伤。
走在人生之旅的你和我，谁也免不了伤痕累累，然后每次伤愈，都会使我们更有力量，对未来更充满希望。
关于世说新语读后感 篇12
今天我读了关于感恩的一本书《在感恩中成长》，读后使我想到了很多。在我们生活中，许多同学都不懂得珍惜现在幸福的生活，更不知道怎么去感恩、报恩，只是在想自己要得到什么，却没有付出很多。
从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。我小时候不知道也不懂得父母是如何的辛苦，现在我长大了，已经是一名五年级的小学生了，我开始明白父母的辛苦，那都是为了我，为了给我最好的，他们付出了很多汗水和心血。有的同学不听父母的话嫌他们烦，还顶撞，这是不对的，我们应该尊敬和孝顺父母，不应该做让他们伤心的事情了。
感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。你是否在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要我们用心去体会，去报答。感恩是敬重的。居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的'感激之情；伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。
怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，学会感恩，这会使世界更美好，使生活更加充实。
关于世说新语读后感 篇13
今天看了《学习那有那么难》这本书，让我明白了学习并没有那么难。只要你努力学习，你就能学好它。在书中，学习有五个秘诀。首先是学习要有目标，没有目标就是乱学。第二种是从小事做起，不仅仅是容易的，还有难的。第三是持之以恒，开个好头，不要放弃下面的`事情。第四是要有一个好的学习环境，第五是学无借口。
我还有一个小问题。我做一件事就怕胡思乱想，能做的我就捡。以后一定要改正。
关于世说新语读后感 篇14
我一直认为古代的女子是何等的悲哀，每天被禁锢在闺房之内，只能对着蓝天白云发呆，望着窗外的春色唉声叹气，因为再美好的春天，再绚烂的风景终究不属于她们，小小的三寸金成为她们以梦为马，执剑行天涯的障碍；而正统社会要求的三从四德，女子五才便是德更是对他们精神的束缚；而父母之命，媒妁之言更是从灵魂深处约束着他们。但《诗经·葛覃》却让我看到了她们别样的'生活。
虽不能像现代的女性一样可以旅游观光，畅所欲言，在生活中与男性一争高下，在社会中撑属于自己的起半边天，但是她们却用自己豁达和乐观，拥有了自己的云淡风轻，看到了属于自己的美景。虽然只能在田间地头辛苦劳作，她们却用自己的慧眼寻找到了生活中的美景："葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。"
葛藤是如此绵长啊，蔓延在间的谷中，那繁茂的叶子一片青青。
谷间飞起美丽的黄莺，它轻轻地降落在灌木林丛，婉转的鸣叫声这般动听。
虽是朝夕相处的谷、间，常见的葛藤、黄莺，却在她们的眼中如此之美，她们通过自己的慧眼，寻找到了生活中的诗情画意，让繁重的生活变得兴趣盎然。正如艺术大师罗丹所说："世界上并不缺少美，只缺少发现美的眼睛"这样的慧眼是处于繁华都市，喧闹社会中的我们所欠缺的。我们总是抱怨工作繁忙，想尽一切办法放松。为了找寻生活中的诗和远方，我们不远千里，欣赏名大川，大漠落日，最后却发现看景不如听景，眼前的美景只是徒增了我们的遗憾罢了。而诗中的她们却用自己的乐观，自己的豁达欣赏到了属于自己的美景，这不正是我们要学习的吗？
她们视夫为天，却又自强自立。"葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。"蔓延在间的谷中的绵长的葛藤，在她们的手中千变万化。把它割回煮在锅中，然后根据自己的需要，或是织成细布，或是织成粗布，让那萋萋满谷的葛藤，幻化成一匹匹飘拂的葛布，做成自己和爱人喜欢的衣裳，穿着它真是其乐无穷。享受自己辛勤劳作带的乐趣，是多么的令人快慰和自豪啊！她们自食其力，自力更生，难道不值得我们学习吗？
《诗经·葛覃》为古时的女子证言，她们的生活虽然单调，但仍然不缺乏色彩。正如我们常说：心中若有桃花，何处不是水云间？现在如此，古时依旧。
关于世说新语读后感 篇15
去年非常火的一本书《从0到1》终于有机会拜读，书中讨论了很多问题，几乎涵盖了一个初创企业要面对的方方面面。书的一开头就引来了一群牛人的名言：Facebook 创始人、特斯拉创始人、GE CEO、网景联合创始人等等，还有《经济学人》、《财富》、《科克斯书评》的大力推荐。这样的开篇令人觉得这是一种普通的成功学书。鉴于自己知识基础有限，以下部分会引用一些高手们的观点。
书中指出初创公司最重要的是新思想、新思维，敢于创新，能有共同梦想的人一起规划并铸就新的未来。在创新的路上要获得成功，不仅仅需要扎实的知识基础，更需要有质疑的胆量和勇气，从0开始审视自己所从事的业务。企业成功的原因各有不同，他们都是靠解决一个独一无二的问题获得垄断地位，在技术上，无法替代、无法复制的核心竞争力，他们创造更好的新事物，给予消费者更多的选择，丰富了社会、世界的需求，成为让社会更美好的推动力。 粗粗读来也不觉有新意。但书中对“垄断企业”的描述令人很感兴趣。彼得。蒂尔给出了垄断企业的四大特征：专利技术、网络效应、规模经济和品牌优势。专利技术：公司最实质性的核心优势，很难被其他公司复制，最好领先行业平均水平10倍以上，实质上是全新的产品。 网络效应：使用的人多，产品更有用。产品更有用，使用的人就会越多。形成网络效应的企业，必须从非常小的市场做起，比如Facebook。规模经济：服务性企业难成垄断企业，单纯扩大规模，如开多家瑜伽馆，只能获取有限的利益。产品不需要重复投入，以更高的销量来分摊，边际成本趋近于零，这样才是真正的规模经济。品牌优势：打造强势品牌是形成垄断的有力方式。品牌经营靠的不是理念，不是明星，而是实力。他觉得没有科技公司，可以只靠品牌来发展。理论上大谈特谈，甚至在其中他对谷歌、Facebook、亚马逊、苹果等赞誉有加，而对微软平板、Xanadu、雅虎等颇有微词，这方面我觉得不是太让人信服。万能的苹果几乎垄断了智能手机行业的利润，是彼得。蒂尔很喜欢引用的成功典范。但对照上述四大特征来看，并不完全符合，苹果是智能手机行业的后来者，从专利技术方面并没什么优势；另外三个特征，换成谁成功都一样，与其说是形成垄断的原因，不如说是成功之后垄断的结果。九十年代的诺基亚，如今的三星，也拥有上述四个特征，但是无法和苹果相披靡。 不管是哪种创新模式，差异化和核心竞争力才是铸就垄断的王道；品牌和规模经济才能助推垄断的持久性和生命力。
垄断企业之所以垄断，最核心的特征，在于这些企业做到了“与众不同”。当然，与众不同关键在于技术创新和产品的更新换代，以此来不断赢取顾客的“忠诚度”。如iPhone的成功，在于iPhone时尚、可爱、易用，让人一见倾心，加上其独特的商业模式。如果有一天，某公司生产出一款手机，让顾客觉得比iPhone更加动人，商业模式更加独特，iPhone不再“与众不同”，那就只能重复诺基亚的覆辙了。 毫无疑问，企业能垄断绝对能够取得最大利润值，这对企业的发展也更为有利。那怎样才能垄断呢？彼得。蒂尔给出了建立垄断企业的方法：占领小市场：从小市场起步，宁可做小也不能做大，目的是先立足。然后，集中优势兵力，重点突破，垄断某个行业或品类。因为垄断，才能获取巨额利润。因为利润，才有能力攻城略地，构建帝国。扩大规模：由利基市场逐步扩大，培养和迎合顾客“满意度”。循序渐进、有纪律发展壮大市场。由核心事业逐渐向外扩张。破坏性创新：用科技创新低价推出一种低端产品，然后改进，使产品升级换代。且扫除一切障碍，不破不立。同时，为获得创新优势，专利技术在某些方面必须比它最相近的替代品好上10倍才能拥有真正的垄断优势。公司必须力争做到10倍的改进，稍有改进对终端用户来说就是毫无改进。假设你开发了新的空气净化器，比现有技术的效率高20%——这是实验室数据，但实验数据还要扣除新产品在实际市场中面临的生产成本以及风险。而且即使你的产品确实给顾客带来20% 的改进，由于人们习惯了夸大其词的广告宣传，销售该产品时，你也一定会受到质疑。只有10倍的改进，你的产品才能给客户带来明显的优势。
在第六章节有个四象限的分类，我对这四象限的分类很感兴趣。他把象限分为未来是否明确和态度是悲观还是乐观。并且用1950-1970年的美国（明确乐观） 现在的美国（不明确乐观） 现在的中国（明确悲观） 和现在的欧洲（不明确悲观） 来说明这四个象限的状态。同时把哲学家的对未来的看法也按这四个象限划分。彼得蒂尔认为对未来明确乐观是最佳状态，会极大的促进社会的发展。 明确悲观则人们会倾向于保守和储蓄。不明确乐观很可能造成虚假繁荣，最终导致崩溃。不明确悲观则可能造成享乐主义和破罐破摔。
关于世说新语读后感 篇16
《伴随男孩成长的好故事》是我所有书当中最喜欢的一本，其中有篇古希腊人的“木马计”，主要讲述的是希腊人与特洛伊人之间的战争！由于希腊人围攻特洛伊城，久久不能得手，最后，英雄们绞尽脑汁想出一个计谋来结束这场可怕的'战争，那就是制造一个巨大的木马，使马腹里尽可能地隐藏足够多的希腊人。在出发前把军营彻底烧毁，让特洛伊人在城墙上看见烟火，不存戒备，大胆地出城活动。同时让一个特洛伊人不认识的士兵，冒充逃难的人混进城去，告诉他们说，希腊人为了安全撤退，准备把他杀死祭神，但他设法逃脱了。他还说，希腊人造了一个巨大的木马，献给特洛伊人的敌人帕拉斯·雅典娜，他自己就躲在马腹的下面，等到敌人撤退后才偷偷地爬出来的。让特洛伊人不致怀疑。特洛伊人同情这个可怜的外乡人，将他带进城去。在那里，他设法说动特洛伊人把木马拖进城内。当敌人熟睡时，他给希腊人发出预定的暗号。这时，躲藏在木马里的人爬出来，并点燃火把召唤隐蔽的战士们。终于摧毁了特洛伊城。
它让我学会了智慧与坚强，勇敢与自信，善良与友爱，诚实与礼貌，在这故事世界中一一展现，伴随着我度过了炎热的夏天，这是一本让人受益的成长书。
关于世说新语读后感 篇17
合上了散发着悲伤的气息与泪水的《包法利夫人》。美丽、多情的少妇爱玛在虚荣心的支配下，在不甘平庸的享乐中，在无比的绝望中，在万般的悔恨中，痛苦地挣扎着死在了自己的床上，耶和华的天堂里，又多了一只温顺的羔羊。
在入春以来的阅读、写作中，我之所以从痴迷的诗歌意象、意境中走出，步入充满爱恨情仇和生命传奇故事、情节、人物中，根本的原因还在于要放下无边的虚无和幻想，重新捡拾起生活的真实，体验日子里的美好及快乐。因为我相信谢有顺那句话，小说就是对生活场景的还原和复制。因为我所崇拜的王小波说，小说是可以这样写的。因为我是一个彻头彻尾的喜欢听故事讲故事的小老头。
当每一个生命，每一个饮食男女，从呱呱坠地来到尘世那一刻，两只光亮，水晶一般的眼睛就对人间充满了好奇和惊讶，力图把空无一物的肚皮，填饱塞满;力图在一张白纸似的脑袋上，描绘出最为精彩的图画;人生不过百年，欲望却无边，人们总是企图赶走内心的无知、浅薄、直白，让自己变得强大、渊博、威猛起来。美丽多情、衣食无忧的包法利夫人爱玛也不过是凡人一个，享乐主义在她的身上显露无遗，她的堕落她的死亡与她那不安于现状的心密不可分。她是一朵鲜艳、诱惑的虞美人，悲哀的命运在前方等待着。
爱玛出生在富裕的庄园，自由受到修道院的教育，幽闭的生活一旦被打开，浪漫的情调就会像塞纳河水奔腾不止。
分析包法利夫人堕落的原因，我这个行政管理系毕业的学生想从社会学的角度来验证一下。试想我们每一个人在从自然人转化为社会人、有用人的漫长过程中，不外乎吃喝拉撒睡、衣食住行等等这些基本生理需求的追求，与此同时，在满足基本的生理生活需求之外，人们开始了精神层面的追求，读书、学习、交流等等。加之人是能够思考高级动物，在加上出身、血型、性格、生长环境、教育程度的存在，角色体现、角色互动，为自身的社会化丰富了许多，譬如是在当今这个二十一世纪，互联网极为发达的地球村，大街小巷随处可见遍地是低头蚁族，扣扣聊、微信聊、公众号、头条玩、抖音玩、火山小视频等手机娱乐至死的时代，传统的纸质媒体、读物交流、学习，已经退居到幽暗偏僻的角落，自己却如一位民国社会的蓝袍先生，独坐斗室，耐得住万般的寂寞与孤独，嚼菜根、啃“砖头”，苦辣酸甜、悲欢咸淡，自我感知。宋朝皇帝说：
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随，书中车马多入簇。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
回过头来再谈谈包法利夫人，这位可悲的美少妇的命运。爱玛生长在十九世纪的法国乡村贝尔托，父亲鲁俄老爹是位庄园的主人，殷实的家庭为天真浪漫、美丽多情的女儿提供了衣食无忧、富于幻想的童年少年生活。
一次鲁俄庄主病了，于是身着飘逸蓝袍的爱玛姑娘有幸被年轻的乡医包法利邂逅。爱玛姑娘纤细的指甲，明亮的眼睛，乌黑的睫毛，瀑布般的头发，红扑扑的脸蛋儿，给已婚的包法利留下了惊鸿一瞥。好事成巧，又过了没多久，包法利的第一位老婆，二手女人，四十多岁的寡妇爱洛伊丝在家被公婆气死了。年轻、漂亮、单纯的爱玛姑娘便在父亲鲁俄老爹的的极力撮合下(鲁俄老爹对包法利医生能够治好自己的病，非常感谢，对年轻的乡医十分看好、器重)，成为了真正的包法利夫人(这是一桩标准包办的婚姻)。
婚后的爱玛应该是幸福，美满的，怎奈丈夫包法利是个老实本分、沉默寡言、不会哄自己女人的男人，他早出晚归不断出诊给患者治病，时间长了便冷落了家中的小美人。爱情需要不断保鲜，二婚男人包法利的欠缺让心比天高、爱慕虚荣、不甘平庸的妻子爱玛感到生活的孤独、乏味，整日一副抑郁寡欢的样子，叫人见了十分心痛。为了满足妻子向往美好生活的欲望，包法利医生便离开居住的道斯特搬到了较为热闹繁华、热闹的永维镇。
以上这些是小说的第一部分，故事的开端。接下来福楼拜进入了故事的发展、高潮部分的叙述。
包法利夫人在永维镇在开始了全新的生活，先后认识了药店老板奥梅、布商件高利贷商勒乐、见习生莱昂、有钱的主儿罗多尔夫，就是这几位小镇上的头面人物彻底改变了爱玛的生活，莱昂是大学生风流倜傥、罗多尔夫是情场老手、猎艳专家，没有多久爱玛就背丈夫包法利先后与他们在自己的家庭后院频频幽会，几番外出私奔，爱玛风流成性、夜不归宿、淫欲、挥霍无度，商人勒乐有机可乘，主动上门送衣服、布料、胭脂、梳妆台、沙发、帷帐等等一切生活用品。最后爱玛手头亏空甚至卖了自己家的土地，勒乐的自私、奸诈、多谋，唯利是图，步步为爱玛设圈套，甚至让她把整个房产做了抵押，满足自己的虚荣心。罗多尔夫是个裙钗堆里的老抢手老司机，是个喜新厌旧、无情无义的家伙，最后摈弃了爱玛，莱昂是个外边斯文，内心虚伪懦弱的家伙，迫于自己的名声迫于家庭的阻扰，断然离开了爱玛，包法利夫人最终被他俩推上了债台高筑、走投无路的地步。
故事的高潮和结尾，爱玛面对上门的公证人，无奈之余只好重新求救于莱昂和罗多尔夫，一个避而不见，一个冷酷无情、见死不救，绝望之余的爱玛、包法利夫人跑到药店老板奥梅的储藏间，吞食了白色的粉末砒霜后，回到家中，躺在自己的床上，悔恨之余，只有等待死亡。
尤其在对服毒后的包法利夫人爱玛最后死亡过程的描写中，作者细腻、真实的文笔深深触痛了阅读的神经，死亡是多么的可怕，多么地恐惧。譬如，书在第三百零一页写道：
她的胸脯立即开始急剧起伏，舌头完全伸到嘴外，眼珠子乱转。像两盏玻璃灯，渐渐变暗，最终熄灭。
朗朗晴天吆暖洋洋，
小妞儿相思心痒痒。
爱玛像一具中了电的尸体，一下子坐了起来，头发散乱，两眼发直，嘴巴张开。
镰刀割麦哟忙又忙，
麦穗穗散落田垄上。
我的小兰哟弯下腰，
拾麦穗一个不漏掉。
“瞎子”爱玛叫道。
她笑起来。那是一种凶恶、疯狂、绝望的笑。她似乎看见乞丐那张丑陋的脸，像一个吓人的怪物，扬起在永恒的黑暗中。
这天起哟起了大风，
她的短裙没了踪影!
一阵抽搐，爱玛倒在褥垫上，大家围拢过来，她已经咽了气。
这就是包法利夫人的死亡。一丝惋惜、哀伤袭上心头。我不得不佩服一代文学大师的绝妙文笔，场景、人物、民谣相互衬托，象征、寓意不言自明。
最为让人惋惜而感到惊讶的是作者福楼拜在处理故事的结尾时，让包法利医生遇到了自己的情敌、杀死自己可爱妻子的罗多尔夫，尴尬之余，懦弱的乡村医生没有与之搏命，为妻子复仇，而是说出了这样的话，
我不怨恨你!
错在命运!
一篇举世瞩目的文学作品就这样结束了，读者在看到爱玛堕落、死亡的同时，也看到了一位法国男人迟钝懦弱、委曲求全的性格。
读罢福楼拜的《包法利夫人》，我佩服居斯塔夫细腻的叙事语言天才，文笔流畅、简洁凝练、意境唯美富有诗意，环境烘托、故事情节、人物心理的描写刻画逼真到位，富有个性、人性，在纯自然纯客观主义基础上，福楼拜通过自己独特的叙述角度、叙事方法，伏笔、衔接等艺术技巧，无情地揭露了十九世纪的法国社会现状，批判了贵族、教会的冷漠、无情，是对法国社会真实生活的很好复制与再现，让读者在阅读中认知、辨明了爱情的本质、家庭的内涵，检验了善良与虚伪的人性，其文学艺术价值和社会道德价值，历史、读者将会作出公正的评判。
文学创作，尤其是长篇小说的创作是一门综合性的高超手艺，是一项十分艰辛、费神的脑力劳作，它涉及、检验着作者的学识、修养、生活积累和思想、艺术价值观，而福楼拜的这部长篇小说《包法利夫人》，开启了新小说创作的先河，直接影响了后来的司汤达(心理分析小说《红与黑》的作者)、乔伊斯(《尤利西斯》意识流小说的开创者)的文学创作风格，具有划时代的意义，是世界文学史上的一座丰碑，个人认为是至今为止写的最好小说。
关于世说新语读后感 篇18
在寒假里我看了一本书，名字叫做《女孩的成长秘密》。这本书讲一个女孩在青春期会发生哪些事，还有女孩在成长过程中会发生什么。每个人都会有青春期的来临，在这本书中会为我们一一介绍我们的青春期。
比如说我们的青春期在什么时候？我们会有哪些变化？为什么一夜之间我们的衣服就会短？等一些问题，这本书都会回答我们。我以前脑子里的问题非常多，看了这本书脑子里面的问题都知道答案了。以前在电视上看到青春期都不知道是什么意思，从这本书上我知道了原来从四年级到高一的`学生都是青春期。
我也成了青春期的小孩了。这本书中带给女孩的秘密真多。我看完了这本书让我的秘密也变多了。
但是这是女生的秘密，男生可不许看呦！同学们，你们也想知道女孩的秘密吗？你们也想变成一个有秘密的人吗?你们也想知道这些秘密吗？这本书可以满足你们。我在寒假里看完这本书，我很喜欢这本书。如果你听了我的介绍也喜欢这本书，那我们就一起变成有秘密的人吧。
关于世说新语读后感 篇19
成长是什么滋味?当你手捧奖杯站在舞台上时，它如同蜜糖一样香甜;当你被别人误解时，内心苦闷时，它如同苦瓜一样苦涩;当你面对不如意的成绩，心中酸苦时，它如同柠檬水一样酸涩。
酸酸涩涩如柠檬水
长大的滋味如同柠檬的酸涩，那时，堂弟经常来我家，那时的弟弟还小。有一次，我在写作业，弟弟跑来打扰我，拿我作业本乱涂乱画，还把书弄得一塌糊涂，我生气地痛骂了他一顿。弟弟不但不知错，还找来妈妈说我欺负他。妈妈不知道真相，把我拉到房间里说：“你怎么能以大欺小呢?弟弟是客人。”我眼角含着眼泪但忍者没让它掉下来，心里却酸酸的。成长有时也让我尝到了酸酸涩涩。
甜如糖果
成长的滋味有时如同糖果的香甜。过几天就要考试了，我努力在家复习，希望这次考个好成绩，虽然这几天我睡得很晚，但一想到要考试，我就精力充沛。到了考试那天，我格外紧张，考完试后，我心想，这次一定要考好。到了拿成绩那天，我伸手拿着成绩单不敢看，生怕没有考好，啊!我竟然考了一百分，果然应验了那句话：“功夫不负有心人”。我很激动地跑回了家。成长有时候像糖果一样甜。
成长是香甜的，它带给我们各种乐趣;成长又是苦涩的，你会在前进的路途上遇到无法预料的困难;成长是酸涩的，它让我们了解到挫折的含义。
关于世说新语读后感 篇20
《终身成长》这本书是樊登老师推荐的，听说对我们的认知观和学习观很有帮助。后来我就利用空余时间认真研读了一遍，确实受益匪浅，发人深省。本书作者是美国女作家卡罗尔·德韦克，书的英文名叫“MIND SET”，也就是“思维模式”的意思。她总结了人们常见的两种思维模式，即固定型思维模式和成长型思维模式。
为了便于读者理解，书中列举了很多关于商业、教育和体育方面的实例来说明两种思维的区别和利弊。
本书指出了人们常见的一些思想误区，比如很多人认为成功主要靠天赋，是与生俱来的才能。事实并非如此，其实每种能力都可以通过努力学习实现，关键要找对方向，持之以恒，不惧失败，不轻言放弃,不断总结经验，越挫越勇，学会在挑战中发现乐趣。
事实上，很多人身上都同时拥有两种思维模式。1.固定型思维的表现停滞学习，不思突破，自我满足，认为一切成功都是天赋所致，和努力无关。2.成长型思维的表现：学习，思考，总结，继续尝试，不服输，认为一切能力都可以通过努力来达成。
具备成长型思维的人不惧怕失败,认为失败并不可怕。成长型思维会在失败后总结失败经验，而固定型思维的'人容易一蹶不振。
成长型思维的人会欣然面对并接受失败,认为挫折可以给人动力，它像一记警钟，让我们进步。而在固定型思维模式中,挫折好像会给你贴上标签，让你感觉失败自卑。
成长型思维让你谦虚,成长型思维的人会更客观地看清楚自己的现状，知道自己的短板，并加以学习。成长型思维的人会接受批评，虚心学习，固定型思维的人只会固执已见，不接受批评。
古往今来，纵观世界，通过勤奋学习，坚持信念，最终取得成功的人比比皆是。苹果创始人乔布斯，从身无分文的辍学少年到开创世界通讯科技的佼佼者，发明出了风靡全球的电子产品，后以一己之力挽救了当年自己一手成立却又背叛自己的公司。我认为，他的成功关键在于对梦想的追求与执着，以及改变世界的信念，他敢于不断尝试，不断学习，不断改进，最终打造出了独一无二的苹果帝国。
成长型思维让你开放，成长型思维的人不会让自己的认知把自己固封，会走出自己的权威之城，去接触新鲜的事务，去接触真实的事务，容纳得下别人的建议，并加以改进。成长型思维的人不能只专注于目标，这样容易疲倦，感觉一直在努力，却达不到目标。善于发现自己每天的进步，善于发现自己每天新增的亮点，哪怕是多读了一页书，多走了几步路。只要今天比昨天好一点也是进步。
反思自身的工作和生活状态，我们是否太过于安于现状，不思进取，缺乏斗志和危机意识呢?如果有机会有时间，为什么不能让自己多学习一些专业知识，扩展自我的认知范围，挖掘一下自己在其他方面的潜力和价值呢?在日新月异的今天，人才辈出，我们不进则退，应该把学习当成一种习惯，通过学习不断扩充自己的知识库，来提高自己的核心竞争力。
“问渠那得清如许，为有源头活水来。”活水即是学习，只有不断更新我们的知识和能力，才能为我们的前进和成长注入新鲜的血液。成长是每个人一辈子的事，它无关年纪，无论何时，停滞成长才是最可怕的衰老，终身学习方可终身成长。