第1篇：为国参天作文
参天，顾名思义，就是达到天空一样的高度。为国参天，也就是为了国家而达到和天空一样的高度。那为何要为国参天，又如何参天呢？
只有为国参天，一个人才有可能穿越千古而英名不朽。古往今来，名人贤士之所以成为名人贤士，往往都是因为有一个超越自身的伟大梦想。1906年，朱德中学毕业时，曾留诗言志：“祖国安危人有责，冲天壮志付飞鹏。”1910年，12岁的周恩来，在校长和全班同学的面前立志：“为中华之崛起而读书。”1917年，湖南一师的毛泽东在他的作文《心之力》中立誓：“创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉。”这三位伟人都是以国家为出发，为国励志，并终生奋斗，为国参天的，至于那些立志必有一个“自己会……”的人，他们往往都会在堕落的沼泽中越陷越深，一生庸碌无为，就更谈不上什么参天了。由此，我们可以看出，参天必须为国，否则难以参天。
为国参天，需要将一件事做到极致。苏格拉底说过：“真正的君王不是那些头戴王冠、手持王笏的人，而是那些能把一件事情做到最好的人。”孙中山先生也说过：“无论哪一件事，只要从头至尾彻底做成功，便是大事。”每个人的时间、精力、资源等等都是有限的，如果将其均匀地分散在个个领域，那么一个人终生都无法取得显赫的成就，就更谈不上登天了——挖十口浅井不如挖一口深井，就是这个道理。——为国参天，需要将一件事做到极致。
将一件事做到极致，应当有至诚之心。《中庸》有云：“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人性。能尽人性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可赞天地之化育，则可以与天地参矣。”只有至诚，才能做到全身心地投入，做到与天同参。
为国参天，需要一个大而厚的基底。如果没有青藏高原五千米的基底，珠穆朗玛峰也只不过是一座三千多米的山峰；如果没有海下五分之四的基底，冰山也不过是海平面上一个小小的凸起，如是而已。纤细的物体过长，就会变得弯曲乃至折断。无论是中国的大枪，还是欧洲的重型骑枪，都是前粗后细的结构，这正是为了给枪头一个足够厚的基底而设计的结构。——为国参天，需要一个大而厚的基底。
为国参天，要敢于朝抵抗力最大的方向走。朱光潜认为，在立身处事的任何方面，懒惰取巧者都不会有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。参天就是登天，登天是反重力的，那参天一定是有阻力。孟子告诉我们，说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”只有“明知山有虎，偏向虎山行”，一个人才能“入虎穴，得虎子”，诚然。——为国参天，要敢于朝抵抗力最大的方向走。
为国参天，要有至诚之心，要铸造一个大而厚的基底，要朝抵抗力最大的方向走，如是，方可与天同参！
第2篇：为国参天作文
康德一生都没有离开过他出生的柯尼斯堡小城，但却因为《三大批判》而拥有了参天的高度。那么，怎样才能参天呢？作文 WwW.ZuOwENbA.NeT
要想参天，首先需要一个心怀祖国的梦想。刘备的梦想是兴复汉室，项羽的梦想是成为“万人敌”，陈胜、吴广的梦想是成为王侯将相，他们的梦想最终都没能实现；唐僧的梦想是普渡众生，刘邦的梦想是“安得猛士兮守四方”，朱元璋的梦想是“驱除鞑虏，振兴中华”，他们的梦想最终都通过努力得已实现。原因无他，就是因为前者的梦想中没有国家、民族，以及人民；而后者的梦想中则满溢家国情怀。
再看看那些永垂不朽的伟人，范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”周恩来在12岁的时就立志：“为中华之崛起而读书。”毛泽东还在湖南一师上学的时候就立志：“创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉。”福耀玻璃大王曹德旺说：“国家会因为有你而强大，社会会因为有你而进步，人民会因为有你而富足。”他们的梦想都是站在国家、民族和人民的高度确定的，所以，只有为国的胸怀才有为国的参天。正如尼采所说：“伟大的自我意识，不是作为个体，而是作为人类。”
要想参天，必须要拥有一个庞大的基底。据说，珠穆朗玛峰山最初时有一万多米高，后来折断了，因为即使像青藏高原这样一个既高且大的基底，也还不能承载起如此巨大的高度。尼采这样伟大的哲学家，最初学的也并不是哲学，而是古语言文字学，但这恰恰是他在哲学方面参天的重要因素，因为这拓宽和加厚了他的基底。我们要学习很多的科目，并且要达到足够高的高度，因为只有这样我们才能达到我们在一件事上要达到的高度。如果我们一味去追求高度而忽略了建设自己的底基，那么，到最后必然会因为基底太小而使梦想夭折。
要想参天，更要专注于一件事。苏格拉底说，真正的君王并非那些头戴金冠、手持王笏的人，而是那些能把一件事情做到最好的人。孙中山说，什么是大事，不管哪一件事只要从头至尾彻底做成功便是大事。康德说，把全部的生命奉献给人类当中最崇高的东西才是值得的。由是，齐白石一生都在绘画，他自己说，我一生只有两次间断过绘画：一次是因为我病重，躺在床上起不来；一次是因为我母亲去世，我悲伤过度。福楼拜每天12个小时，都在坚持读书和写作。曹雪芹一辈子都在写《红楼梦》。尼采一生都在研究他的“反基督哲学”。特斯拉一生都在发明。他们都坚定不移地只做一件事，甚至不惜付出生命的代价。他们的努力，最终成就了参天的高度。
站在角落里并不可怕，可怕的是没有参天的高度。我们要拥有一个心怀祖国的梦想，搭建一个庞大的基底并且坚定不移地专注于做一件事，如是，我们就能拥有一个参天的人生。
第3篇：为国参天作文
周恩来12岁时立下的誓言——“为中华之崛起而读书。”这让我们不禁感受到周总理从小就有的爱国情怀，当然，这也正是周总理为国参天的根本。如今，我们为国参天，也不能仅仅是为了圆先人的夙愿，更应为了新中国的复兴与发展。那么，我们如何做到为国参天呢？
为国参天，首先要心怀远大理想，励志报国。“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”刘邦树立了“守四方”的志向，所以他才能战胜兵力强盛的项羽，开创了400年大汉的基业；而项羽呢，他的理想只是想当个“学万人敌”（叔父项梁问项羽志向，项羽回答说：“书，记名姓而已；剑，一人之敌，不足学，学万人敌”）。所以，即使有破釜沉舟的豪情壮志，项羽也无法坚持到最后。梦想不能太容易实现，因为只有这样我们才不会停下前进的脚步。古人云：“乱世尚武，治世尚文。”我们每一个人的理想都要符合时代的潮流，与国律动——参天，必须为国。
为国参天，就要把事情做到极致。很多人面对各种各样的任务不知所措，因此常常半途而废；相反，如果把一件事情做到极致，即便体验没有那么丰富多彩，也能在某个领域有一技之长，而这正是参天的基础：孙中山先生说：“什么是大事？无论哪一件事，只要从头至尾彻底做成功，便是大事。”基于此，著名画家齐白石就是这么做的，他说：“我一生中只有两次间断过绘画：一次是因为我病重，躺在床上起不来；一次是因为我母亲去世，我伤心过度。”齐白石把全部的生命奉献给了绘画，把绘画做到了极致，所以成为了大师。在中华民族伟大复兴的决胜时期，我们更应该沉下心来，心无旁骛，把每一件事做到极致，把“工匠精神”落实到国家的层面上。基于此，康德说过：“如果人类之中还有一种最崇高的东西的话，把全部的生命奉献给它才是值得的。”当我们要选择一件事情的时候，这件事情必须得是一种最崇高的事情。苏格拉底说：“真正的君王并非那些头戴金冠、手持王笏的人，而是那些能把一件事情做到最好的人。”
为国参天，就要培养坚强的意志。朱光潜曾说过：“我觉得不但在文艺方面，就在立身处事的各个方面，懒惰取巧都不会有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的方向走。”
现在的生活条件日加优越，但与此同时，我们对懒惰的抵抗力却也越来越小。只有培养坚强的意志，我们才能胜任各种工作，担负起时代赋予的使命。历史上的许多人，正是在重重困境下毫不退缩的典范，像我们熟知的贝多芬，在耳聋面前就表现得十分顽强。他的“扼住命运的咽喉”早已成为无数人的座右铭。他创作了举世闻名的《命运交响曲》，给我们树立了不朽的典范与榜样。如果我们能克制自己的懒惰，像贝多芬一样朝抵抗力最大的方向走，为国参天，也就有了前提。
“恰同学少年，风华正茂。”岂有不为国，而能参天者！
第4篇：为国参天作文
尼采说：“伟大的自我意识不是作为个体，而是作为人类。”无以为国，何以参天！孙中山先生曾经告诫我们，说：“学生立志注重之点，万不可想要达到什么地位，而是要想做成一件什么事，因为地位是关系于个人的，达到什么地位只能为个人谋幸福；事业是关系于群众的，做成了什么事便能为大家谋幸福。”
在这种伟大的自我意识下，1917年，湖南一师学生毛泽东在作文《心之力》中立誓：“创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉”；1910年，12岁的周恩来立志：“为中华之崛起而读书”；1906年朱德中学毕业，留诗言志：“祖国安危人有责，冲天壮志付飞鹏。”毋庸置疑，他们都参天了，但却没有一人是为了自己。
为国参天需要无与伦比的意志力，需要把一件事情做到最好，而不是两件，或者更多。
康德的规律让世人倍感惊叹与敬畏。他每天都是五点钟起床，七点到九点或八点到十点上课，上完课后回家著述；下午两点到三点宴请朋友，在一起聊天；四点钟准时出门，夹着一把伞，带着他忠诚的老仆人。他一出门，所有人都会不自觉地看看自己的手表，校对一下时间，因为康德出现在某个具体地方的时间几乎和当时市政厅的钟表一样准。康德的一生从未离开过他生活的小镇，就像一颗挺拔的树一样，虽然站在角落里，但他的高度却让全世界的人都看到了他。对康德来说，如果人类当中还有一种最崇高的东西的话，那么把全部的生命奉献给它才是值得的，而那些在别人看来趣的、多彩的生活，在他看来，根本无法说明生活的味道。最终，康德为德国留下了自己巨著，同时也是他参天的资本——《三大批判》。
达摩斯梯尼，就是那个曾在公元前341年发表了著名的“反腓力演说”的人，谁能想到，开始时的他竟然是一个结巴，而且气短，还有说话耸肩的坏毛病。然而，为了抵抗它们并获得挑战人生的胜利，他把石子含在口里练习演说，治愈结巴；爬山的时候朗诵，以增加肺活量；悬剑于肩膀之上，以改掉耸肩的坏毛病。他说：“当雅典之舟尚未覆没之时，舟中的人无论大小都应动手救亡。一旦巨浪翻上船舷，那就一切都会同归于尽，一切努力都是枉然。……即使所有民族都同意受奴役，就在那个时候，我们也应当为自由而战斗！”受他演说词的鼓舞，雅典人民群情振奋，在隆重召开的公民大会上作出重要决定：派遣使者联络友邦。很快，雅典拥有了自己的反马其顿同盟。在援助拜占廷的战斗中，腓力国王遭到希腊军队的重击，败退而去。最终，达摩斯梯尼拯救了希腊，实现了参天。
正当贝·多芬在音乐的世界里陶醉忘返的时候，他的健康被一连串的伤风、肺病、关节炎、黄热病摧折了。更为痛心的是，二、三十岁的时候，他的耳朵变聋了。贝·多芬痛苦万分，他在一封信中说：“我过着一种悲惨的生活。两年以来我躲避着一切交际，因为我不可能与人说话：我聋了。要是我干着别的职业，也许还可以，但我的行当里这是可怕的遭遇啊！”然而，他却扼住了命运的咽喉，为德国留下了恢弘的乐章，实现了参天。
小提琴魔术师——帕格尼尼，最后成了哑巴；著名民间音乐家——阿炳（原名华彦钧），成了瞎子；写了《伊利亚特》和《奥德赛》的荷马，据说是个天生的盲人；……然而，他们没有因此而堕落、消沉，他们以顽强的意志朝抵抗力最大的路径走，最终取得了虽说是属于他们，但实则是属于人类的伟大成就。
苏格拉底说：“真正的君王并非那些头戴王冠、手持王笏的人，而是那些能把一件事情做到最好的人。”孙中山先生也曾说过：“无论哪一件事，只要从头至尾彻底做成功，便是大事。”
康德要求我们，去发现一种最崇高的东西，让自己去追求，把全部的生命都奉献给它，因为人的时间和精力是有限的，一个人不可能把有限的时间和精力投入到无限的事务之中而都取得辉煌的成就。曹雪芹一生只写了一本《红楼梦》，蒲松龄一生只著述了一本《聊斋志异》，司马迁更是一生只写了一本《史记》，齐白石一生只画“花鸟虫鱼”，徐悲鸿把他五十多岁的生命几乎全都奉献给了“悲鸿马”，凡此种种。
你想参天吗？那么，请立下为国的宏愿！
第5篇：为国参天作文
康德说：“如果说人类当中还有一种最崇高的东西的话，那么把全部的生命奉献于它才是值得的。”没错，一生只做一件事才能参天。什么是真正的君王？苏格拉底说：“真正的君王并非那些头戴金冠、手持王笏的人，而是那些能把一件事情做到最好的人。”什么是真正的大事？孙中山先生说：“无论哪一件事，只要从头至尾彻底做成功，便是大事。”
为国参天，需要做好一件事。人的生命是有限的，把全部的生命都奉献于一件事上，才是有意义的。齐白石一生只研究绘画，用了四十年成为了大师；曹雪芹一生就写了一本《红楼梦》，但却流传至今；曹德旺一生只研究了玻璃，但却让中国拥有了世界上最好的玻璃；乔布斯一生就是在不断地啃苹果，所以才有了支撑美国的iphone；徐明的一生到目前为止都在研究教育和哲学，所以他才培育了那么多优秀的学生。有些人的诞生，如同一把灼天大火，点燃了960万平方公里的土地；有些人的诞生如同虫萤，只能在黑夜里才能望见他不足以照亮自己的微光。生命是一种奋斗，不能奋斗，就失去了生命的意义与价值；能奋斗则世间很少有不能征服的困难。
做好一件事需要有一个既高且大的基底。现在，我们学习的各种学科，各种知识，就是为打造一个既高且大的基底服务的。珠穆朗玛峰为什么能够参天，难道不是因为它脚下海拔5000多米的青藏高原吗？试想一下，去掉这5000米，珠穆朗玛峰有多高？——不过也就一座三千多米的小山而已。据说，最开始的时候，它曾有一万多米的高度，但后来折断了，因为即便是青藏高原这么大的基底也不足以支撑起如此高的高山。为了不像珠穆朗玛峰那样因为基底不足而折断，我们必须为自己建筑一个既高且大的基底。
为国参天需要一种伟大的自我意识。尼采说：“伟大的自我意识不是作为个体，而是作为人类。”周恩来因此从小拥有“为中华之崛起而读书”的民族精神。毛泽东在还是湖南一师的一个学生时，就曾在他的作文《心之力》中立誓：“创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉。”正是因为他们存在这种伟大的自我意识，所以他们才能参天；当然，也正是因为他们为国参天，所以才有了被世人仰慕的毛主席与周总理。
特斯拉说：“引导我做一切事情的欲望，是驾驭自然力量为人类服务的欲望。”毛泽东说：“为人民服务。”周恩来说：“为中华之崛起而读书。”他们都有一个共同的特点，站在国家的角度上思考自己。正是这种特点，使他们参天。孙中山先生告诫我们说：“学生立志，注重之点，万不可想要达到什么地位，必须想要做成一件什么事，因为地为是关系于个人的，达到什么样的地位只能为个人谋幸福；事业是关系于群众的，做成了什么事便能为大家谋幸福。”
标准的降低就是堕落的开始，标准的升高就是成功的开始。人的一生中是没有休息的，只有不断地学习，在学习中学习，也在学习中休息，在一种伟大的自我意识指引下，一个人才能借驾驭一件事而实现参天。“懒惰取巧都不会有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。”朱光潜如是说。
第6篇：为国参天作文
即使你走遍天涯海角，其价值也仍不及一个从未走出过自己出生时的小城因为伟大而参天的康德。他说：“如果说人类之中还有一种最崇高的东西的话，那么把全部生命奉献给它才是值得的。”康德一生从未离开过他所生活的小城，但他却拥有了一个参天的高度，因为他找到了那个“最崇高的东西”，并将他的一生都奉献给了它。人生之最大悲剧莫过于做过无数事，但最终却一事无成。
任何一座高楼，都有着极深的底基，同样的，一个人的参天同样需要一个辽阔的基底。八千多米高的珠峰拥有青藏高原——这个平均海拔五千多米的基底，而珠峰本身却不过是一个建立在这五千米基底上的一座三千多米的山峰罢了——一个基底的高度也就同时决定了你最终所能达到的高度。齐白石在其基底之上，建造了整整四十年之久，当他60岁两鬓斑白之时才迎来了那个拥有参天高度的自己，在绘画的领域树立起了新的“珠峰”。
而后便是专注于一件事。我们离成功往往只有一步之遥，但却常常在最后一步停下，选择了放弃，选择了失败，选择了停留在黑暗之中；黑暗与光明只有一步之遥，但这微小的距离却隔开了黑暗与光明——一步即成无限。一个人如果丧失了最后的专注，最终便只能淹没在这黑暗之中。齐白石一生只专注于绘画，他说：“我一生中只有两次间断过绘画：一次是因为我生重病，躺在床上起不来；一次是因为母亲去世，我悲伤过度。”曹雪芹一生仅仅只写了一本《红楼梦》，但却因之而达到了一个前无古人后无来者的伟大高度。参天，需要用一生的时间专注于一件事。
我们还要向最有抵抗力的路径走。“人之所以可贵，就在于他不像猪豚，被饲而肥。人之所以为人，就在能不为最大的抵抗力所屈服。”朱光耀如是说。享乐没有抵抗力，所以一味享乐之人终不可能参天。福楼拜说：“写作需要超人的意志，而我却只是一个人。”福楼拜向着抵抗力最大的路径走，他克服了抵抗力，所以最终得以参天。要想参天，就绝不可以屈服于抵抗力，因为没有抵抗力的路虽轻松，却终将通往深渊；最有抵抗力的路径虽然艰苦，但终将到达光明的天顶，得以参天。
为国参天，还需要拥有伟大的自我意识。在毛泽东还是一个学生时，就励志要创造一个新中国，为国民谋千秋福祉，他说：“创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉”；周恩来在12时便说出了“为中华之崛起而读书”的伟大话语。他们因之而参天，因之而成为伟人。尼采说：“伟大的自我意识不是作为个体，而是作为人类。”
为了国家，为了人类，为了民族，一个人才能毕生执着于一件事，一个人才能拥有既高且大的基底，一个人才能卯足了劲向着抵抗力最大的路径走，一个人也才能最终参天。“生命是一种奋斗，不能奋斗，便失去生命的意义与价值；能奋斗，则世间很少有不能征服的困境。”朱光潜如是说。“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！”为国参天，才能参天！
第7篇：为国参天作文
亲爱的老师们和同学们：
大家好！
今天，我在国旗下演讲的题目是——“为国参天”。
梁启超曾在《少年中国说》中写道：“少年强则国强，少年志则国志。”作为新一代的青年人，我们要担负起国家的重任，奋发图强，为国参天。
朱德将军在中学毕业时，就曾留诗言志：“祖国安危人有责，冲天壮志付飞鹏。”周总理在12岁的时候，立志：“为中华之崛起而读书。”毛主席更是在湖南一师上学期间就在作文《心之力》中立誓：“创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉。”老一辈的革命家之所以取得革命的胜利，就是因为他们以国家为己任，为百姓谋幸福。正值青春的我们，应当继承并发扬老一辈革命家的精神，为国参天。
若为国，自己必先参天，因此，我给大家几点建议：
第一，我们要有为国参天的梦想。——梦想是指引我们前进的灯塔，引导我们走向辉煌；我们要坚定为国参天的梦想，因为只有这样，我们才能像毛泽东、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家一样，实现参天。
第二，参天必须要有既高且大的基底。世界之巅——珠穆朗玛峰有8844。43米，若没有青藏高原高达五千米既高且大的基底，那么它也不过就是一座三千多米的山而已；对于我们来说，自然要学习很多的学科，而且对每个学科的学习都要有足够高的高度，因为只有这样，我们才能铸就那个参天所必需的既高且大的基底。
第三，“至诚”是实现参天的关键。《中庸》第二十二章云：“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人性。能尽人性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可赞天地之化育，则可以与天地参矣。”只有至诚，我们才能把一件事情做到极致。对此，蒙森曾说，最狡猾的谎言，在最单纯的事实面前也会无地自容——人性的尊严与光荣，不在精明，而在诚实。事实上，也只有至诚之人方能把自己的生命给予他所发现的人类最崇高的东西，如是而已。
当我们拥有一个起航的梦想，一个既高且大的基底，一颗至诚之心之后，剩下的就是一个参天的崇高的东西了。这个东西是具体化的，是极致的，需要我们耐心研究并持之以恒，比如康德平生极为规律，只有一次因为耽读卢梭的《爱弥儿》而打破生活的常规。当然，也正是因为如此严格且枯燥的自律，才使得康德完成了令世人仰慕的《三大批判》——他因此而参天。苏格拉底说：“真正的君王并非那些头戴金冠、手持王笏的人，而是那些能把一件事情做到最好的人。”
同学们，让我们牢记朱光潜先生的三此主义——“此身；此时；此地”，从此身，从此时，从此地开始，立下为国参天的志向！
我的演讲结束，谢谢大家！
第8篇：为国参天作文
何为参天？像大树一样，长个十来米？还是像珠穆朗玛峰一样，到8848米？都不是，想要参天一定要有既高且大的基底：如果珠穆朗玛峰没有喜马拉雅山这个强大的基底，它只是一座3000多米的小山而已。然而，一如青藏高原这样一个既高且大的基底，也只能承载珠穆朗玛峰这样一座山：据说，很久以前，珠穆朗玛峰的高度在一万六千多米，但是，因为太高，基底太小，所以折断了。
如果一个人没有一个既高且大的基底，他永远不会长成珠穆朗玛峰。如果你具备了这样一个强大的基底，那么剩下的就是每天只做一件事，直到把这一件事做到最好，一如苏格拉底所忠告的那样：“真正的君王并非那些头戴金冠、手持王笏的人，而是那些能把一件事情做到最好的人。”如果齐白石不坚持每天画画，他会有今天的成就吗？如果康德不坚持每天有规律地研习哲学，他会在哲学界出人头地，以至于写出《三大批判》，声名远扬吗？如果曹德旺还生产别的什么，他会生产出今天世界上最好的玻璃吗？这些人所坚持的事，都是他们强大的基底，只有有了这些基底，他们才能够参天。
什么是为国呢？尼采说过：“伟大的自我意识不是在于个体，而是作为人类。”周恩来在12岁就下定决心“为中华之崛起而读书”。长大后，他把自己的一生都献给了中国的革命事业。毛泽东一心“为人民服务”，所以他建立了新中国，使人民得到了安定的生活。
珠穆朗玛峰为什么会折断？——基底太小。悬崖上的树为什么不会成为参天大树？——基底太小。所以，一个人想要参天，为国参天，就必须要好好学习，因为学习是为以后参天做基底。中国的华为，华为的任正非，现在所主导的5G就是在为中国的参天做基底。
然而，现在有一些人却不知道要干什么，不好好建造基底，为国参天，反而去追一些对为祖国参天根本没用甚至可能有害于祖国的什么所谓明星、小鲜肉。他们根本就不会为祖国做出贡献，只会想着自己的钱财和热度，到最后，他们只会和现在的美国一个下场，慢慢走向滑落，退出他曾经霸占的舞台。那些粉丝们，为了追他们，耽误了学习，错过了筑造基底的最佳时期，怎么能为国参天？他们的下场一定会比那些明星更惨。
不要只为自己着想，也不要认为为国参天离自己很遥远，以至于根本不需要自己，如果全国十四亿人都为祖国的参天做出贡献，那么中国就会统领整个世界，中国就会永远参天，无人登顶，无人能敌。
那些没用的明星们，醒醒吧，你们在中国捞了金，为别的国家服务，最终只能害了自己；还有那些无脑的粉丝们，为中国参天打下强大的基底才是正事，只为眼前的快乐而耽误以后的日子，你们将会很惨。
——为国参天，你准备好了吗？
第9篇：为国参天作文
要想看得更广，就需参天。参天，则需要有一个既高且大的基底。
珠穆朗玛峰有8844。43米高，据说它之前可比现在高得多，但后来折断了，因为作为基底的青藏高原，对这么高的高山来说，还是太小了。现在，我们所学的任何科目，所了解的任何知识，都是为我们之后的成长所打下的坚实的基底。只有构建一个庞大的基底，我们才能找到并建筑那个对人类来说最崇高的事业，并因此而使奉献给它的全部生命有价值。康德说：“如果说人类当中还有一种最崇高的东西的话，那么把全部的生命奉献于它才是值得的。”
因此，只有拥有足够厚度和广度的基底，我们才能在一件事情上做到极致，从而成就更高的高度。
参天，需以至诚之心。事实上，也只有一颗至诚之心，我们才能把一件事情做到极致。
福楼拜一天十二个小时都在读书写作，而莫泊桑在拜福楼拜为师之前的日常生活却丰富得很：上午两个读书，两个小时弹琴，下午一个小时学习如何修理汽车，三个小时练习如何踢足球，晚上学习如何烤鹅，周末还要到乡下去学习如何种菜。相对而言，莫泊桑会的的确比福楼拜多得多，可福楼拜有自己所擅长的，而他却没有。福楼拜发现了他以为的对人来来说最崇高的东西——写作，并将全部的生命都用在了读书和写作之上，因此他把写作这件事情做到了最好——“无论哪一件事，只要从头至尾彻底的做成功，便是大事。”孙中山先生如是说。
参天，还需朝抵抗力最大的路径走。
朱光潜曾说：“我觉得不但在文艺方面，就在立身处事的任何方面，懒惰取巧都不会有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。”就像春秋战国时期的孔子，周游列国来传播他的儒家学说，希望君王能够采用他的仁政来治理国家一样，尽管他的观点不被认同，但他却依然朝着抵抗力最大的方向驶去，最终开创了影响中国两千多年的儒家学说。
朝抵抗力最大的路经走，需要有坚强的意志力。贝多芬——一名伟大的音乐家，但他却是个聋子。然而，他却并没有因为自己是个聋子而放弃自己在音乐方面参天的梦想，他扼住了命运的咽喉，绝不屈服。历史上的伟人之所以伟大，也正是因为他们有着坚强的意志力。
同样不可或缺的，就是奋斗与拼搏。我们要朝着既定的方向，去奋斗，去拼搏。“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！”蒲松龄如是说。
参天，必须心系祖国。
周恩来的“为中华之崛起而读书”，朱德的“祖国安危人有责，冲天壮志付飞鹏”，毛泽东的“创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉”……这些令人心生敬意的伟人们，他们都是将自己的梦想与志向和国家的命运相结合的。当然，也正是因为这样，他们才成为了中国土壤上的棵棵参天大树的。
毫无疑问，只有为国参天，一个人才能成为一棵参天大树，变得更加辉煌和闪耀！
第10篇：为国参天作文
康德、毛泽东、周恩来、尼采、特斯拉……这些人都是我们皆晓的伟人。为什么他们能够参天？因为他们一生只做了一件事，并为之付出了全部的努力，更重要的是他们要么是为了祖国，要么是为了人民，要么是为了人类。
参天需要一个既高且大的基底。
在角落里并不可怕，可怕的是没有参天的高度。想要参天，就需要有一个既高且大的基底。珠穆朗玛峰的基底是青藏高原，没有青藏高原这样一个既高且大的基底，珠穆朗玛峰也只不过是一个三千八百多米高的小山而已。朱光潜是我国名望很高的美学大师，但他开始并不是学习美学的，他用14年的时间，系统地学习了哲学、生物学、心理学、哲学等学科。这些学科看似与美学毫无关系，但是正是这些学科为朱光潜打下了既高且大的基底，这是他只所以在美学方面参天的根本原因！我们非但要学习很多学科，而且要把每一个学科学深学透，以为后来想要达到的高度打下一个既高且大的基底！
参天需要一生只做一件事。
孙中山说：“不论哪一件事，只要从头至尾彻底做成功，便是大事。”福楼拜问莫泊桑：“你一天都干些什么呀？”莫泊桑回答说：“上午两个小时读书，两个小时弹琴，下午一个小时学习如何修理汽车，三个小时练习踢足球，晚上还要学习如何烤鹅，星期天还要到乡下学习如何种菜。”莫泊桑反问福楼拜：“你平时都做些什么？”福楼拜回答他说：“上午四个小时读书写作，下午四个小时读书写作，晚上四个小时读书写作。”莫泊桑十分吃惊，问道：“难道你就不会点别的了吗？”福楼拜说道：“那你擅长什么呢？”莫泊桑想了一会儿，却发现自己什么都不擅长，于是哑口无言，保持了沉默。
康德一生都没出过他出生的柯尼斯堡小城，但却因为《三大批判》而有了参天的高度；曹德旺一生做他的玻璃，成为了“玻璃大王”；齐白石一生只画花鸟鱼虫，现在一幅画能买到三个亿；曹雪芹的《红楼梦》、尼采的“反基督哲学”、特斯拉的发明，盖不如是。他们把自己的生命献给了自己认为的最崇高的东西！正如苏格拉底所说：“真正的君王并非那些头戴王冠、手持王笏的人，而是那些能把一件事情做到最好的人。”
为国参天，需要一种伟大的自我意识。
很小的时候，毛泽东就在作文《心之力》中立誓：“创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉。”后来，他成为了新中国的主席；十二岁的周恩来立志：“为中华之崛起而读书。”他一生为国，鞠躬尽瘁，最终成为了新中国的国务院总理；朱德在中学毕业时留诗言志：“祖国安危人有责，冲天壮志付飞鹏。”所以，他最终成为了新中国的开国大元帅，总司令。他们把毕生的心血都奉献给了自己的国家，他们的参天都是为国参天。一个人为了自己而参天那是不可能的，只有那些要为国为民为人类的伟人，才有参天的可能！尼采说：“伟大的自我意识不是作为个体，而是作为人类。”
想要参天，必须要有一种伟大的自我意识，一个既高且大的基底，并且为此付出全部的努力。为国参天，就是——即使付出了全部的努力之后仅仅过上了平凡人的生活，你我也要全力以赴！”