阅读兔子坡心得体会 篇1
在假期里我读了《兔子坡》，它主要讲的是：有一个叫兔子坡的地方，生活着一群小动物们，他们非常热心。和以前的人家幸福的生活着，听说有新家人要来了，不仅让他们十分兴奋，但又有些不安，高兴的是新家人的到来可能会让这里的情况变得更好，但不安的是这家人也有可能让他们的生活更加悲惨……
故事不但说明了新家人的到来，还有好多个可爱的小插曲，比如小乔奇去请他的`叔公，还有菲伟和狐狸的”剩菜主义“;波比的固执……小动物们对新来的人家非常满意。他们温顺、大方，他们园子里的菜总要留一些给小动物们分享，森林里的奉献活动他们也捐了好多钱，他们救了落水的威利，救治了撞伤的乔奇……它们得到了新家人的喜爱，新的家人也得到了兔子坡居民的信任，虽然后来发生了一些误会，但误会终究还是解除了，居民们和新家人相处的更有好了。
读完这本书，我的感想是：我们想做的事只要你认真做了，就一定能做成。我们要像小兔子乔奇那样，把所有困难都抛在身后。同时，我还懂得了：动物也有自己的生活，人类应该和动物们友好相处，只有这样，我们美丽的家园才会处处充满温情。
阅读兔子坡心得体会 篇2
一口气读完了《兔子坡》这本小小的童话书，我深深地被书中“新来的一家人”与小动物的美好友谊打动了。
这是怎样善良的一家人啊?他们时时将动物当朋友来对待：开车时主动避让着，还在家里的车道入口处特意竖起了告示牌;土拨鼠波奇受到坏狗的欺负，女主人把它救下;那家的男主人更是毫无原则地让土拨鼠将家安在了自己的菜园里;“动物间谍威利”在他们家窗外失足受伤了，他们又救助了它;当他们刚刚碾平的草地被搞得一塌糊涂的时候，男主人却一笑了之……
最让我感动的是新家人照顾受伤的小乔奇的事。在一次黄昏的交通事故中，小乔奇被汽车压断了后脚。那新家人第一时间冲到现场，男主人用自己的外套轻轻地包住乔奇带回家，治疗小乔奇的伤腿。他们一家人给它喝牛奶，为他采集新鲜的青菜，还给它按摩……在新家人的悉心地照料下，小乔奇神奇地康复了。
更为神奇的是，新家人还在一个丰收的仲夏夜里，为动物们准备了丰盛的大餐。动物们马上读懂了人类的心意。在那个盛大的晚会上，动物们尽情欢歌。新家人的善良的举动赢得了小动物们的心。动物们相互约法——不得践踏新家人的菜地。甚至有动物自愿担当巡逻员，日夜守卫菜园……
多么让人感动啊!只要我们人类能够善待动物，动物一样会回报我们最纯真的情谊。
读着读着，我不由想到了去乡下奶奶家发生的事。奶奶的邻居家有两条狗儿，一黑一黄。我第一次去的时候，狗儿会远远地朝着我叫，吓得我不敢靠近。爸爸说：“不用怕，它们不认识你呢，等熟悉了就不会了。”果然，一会儿之后，它们就不朝我乱叫了。
看到我在房子外面吃零食还一个劲儿地看着我，一副很想吃的样子。我扔了点给它们，它们立刻扑上去，吃得津津有味，还不住的向我摇尾巴表示感谢呢。以后，我一有吃的，总要拿到门外，扔给小狗一点。于是，它们只要一见到我，立刻就开心地跑过来，围着我转。我回到房子里，他们也要跟着进屋子。爷爷不同意，说狗太脏了。于是，他大声地训斥着狗狗，直到把它们赶走为止。
因此，那两只狗狗很少会来我们家觅食。偶尔在路上见到了爷爷，也会马上跑得远远的。不过它们见到我的时候，却是热情地围上来，跟我一起追逐玩乐。爷爷常常提醒我说：“小心点!别让狗狗给咬到了!”我对着爷爷笑笑，心想：狗狗才不会咬我呢，我是它们的好朋友啊!
是的，动物跟我们人一样，都是有感情的，知道善恶的。如果我们人类能将心比心，多理解动物一点点，人和动物将可以创造出更美好的境界。
阅读兔子坡心得体会 篇3
《兔子坡》里面有很多有趣的内容，不愧是著名童话作家写的书，实在是太棒了，但是，这本书很薄，一下就被我看完了。兔子坡里的人物有：小乔奇、还有他的妈妈爸爸威力还有阿达纳斯叔公……还有很多很多，不多说了，下面就由我来介绍一下《兔子坡》里的内容吧!
在一座小山上，住着很多兔子，这个小山上搬过来一个人，其他的兔子鸡之类的动物都因为这户新搬过来的人家，使得动物们都没有看好自己的田地，最后，没有一个长得又高又壮，分明就是害人呢!田地里该枯死的枯死了，该生虫子的生虫子，该长满野草的就长野草，没想到灭顶之灾就这样来了，因为动物们都没有及时的给植物浇水，施肥，拔草，捉虫。这些动物只能天天挨饿，但是有些动物还是顽强的活着。
这次他们天天看着这户新搬来的人家，也关注着自己的菜地，这次他们很勤劳，不像上次那样了，他们带了农家种子，天天认真地种地，以免发生像上次一样的话，而新搬来的人家看兔子和其他动物都不理他们，就觉得动物们不能看着他们，但是，虽然动物没有理他们，但是他们偷偷的看他们说话的语言，动作，晚上会打开门蹑手蹑脚的干些什么，还有外貌，表情，偷不偷粮食或者值钱的东西，动物们都紧紧地跟着他们，这样就可以达到万无一失了。
动物们看了新搬来的人家他们晚上并没有干些什么，也没有什么奇怪的表情，语言也没有问题，于是他们同意让这户新搬来的人家住下来，动物们每天都辛勤的劳动，做饭，天天努力的劳作，这样做会受到应有的回报，从此以后这个小山坡又恢复了以前的欢乐!
读了《兔子坡》我明白了，人和动物是一样的，他们都靠自己的力量生存，遇到困难的时候一起想办法，这让我感到很佩服，我从中也明白了，我们要保护动物，因为每一个动物都是一个生命，如果有一个动物消失了，世界上的生命也就消失了一个，这样一来，大自然的生命迟早会消失，所以我们必须要保护动物，爱惜动物，不能让人轻易就杀掉某个动物。小朋友们，你们明白了吗?
阅读兔子坡心得体会 篇4
记得刚上三年级时，我们还沉浸在绘本中不能自拔，尹老师看见这种情况，用了一节课的时间给我们介绍了几个有趣故事，我们都被吸引了，后来我们才知道，这些小故事都来自于纽伯瑞儿童文学大奖系列丛书。同学们顿时来了兴致，我们还约好了买不同的丛书，然后换着看。
还记得当时妈妈给我买了其中的五本，《兔子坡》!我刚看到这个书名就被吸引了，心里涌出好多问题：这是一个住满兔子的山坡吗?小兔子在山坡上干什么呢?当我开始阅读后，才知道原来兔子坡不仅住着兔子一家，还有各种各样可爱风趣的小动物们。
故事开始了：一户新人家的到来让兔子坡的小动物们既兴奋又迷茫，兴奋的是有了新的邻居，也意味着新生活的开始。迷茫的是，他们为何那么大方、慷慨?后来经过相处，小动物们慢慢明白了，是因为新人家他们温和，善良，愿意和与动物们和睦相处。小动物们对搬来的新人家很满意。有一天，新人家带走了可爱的小兔子乔奇，引起了大家不必要的误会。在夏夜来临的时候，新人家把小兔子乔奇送了回来，还给小动物们安排了一顿丰盛美味的大餐，噢……，原来新人家是真正的好人。
事实上，动物和我们人类一样是有情感的。我从新闻和报纸上看到，有些人仍然敢于冒着触犯《保护野生动物法律》而随意猎杀野生动物以满足他们的私利。他们的行为是我们这个时代所不耻的!
《兔子坡》读完了，故事里每个主人公都给我留下了深刻的印象：一群天真可爱的小动物……还有那一户新人家，他们一次又一次地帮助小动物，救治小动物，包容小动物们，和小动物们和谐共享生活成果。
读完后我有这样的感想：共同生活在地球上的人类与动物应该像一家人那样互相尊重，互相依赖，和谐共生。这样我们的地球家园才更加可亲可爱。记得爸爸曾经跟我说过古代诗人白居易的一首诗：“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中探母归。”诗的意思就是告诉我们要爱护生命，保护动物。爱护大自然，是我们每一个人的责任。
我现在特别爱读这套纽伯瑞儿童文学奖图书，已经和同学换着看了好多次，每次都是一拿到手就迫不及待地想把它读完。有时我还会梦到自己身处在某个故事中，醒来感觉甚是有趣!我愿意这样天真，快乐，善良的长大。
这是一套让人长大以后都忘不了的图书，小伙伴们，还等什么?我们换起来、看起来吧!
阅读兔子坡心得体会 篇5
那一个下午，我沉浸在《兔子坡》的海洋里，那里面充满了善良，到处洋溢着欢歌笑语，到处洋溢着快乐，还有那书中神通广大，无所不知的女主人。这一切的一切是我忘记了时间……
这本书主要写了兔子坡来了新的人家，兔子坡的居民是又兴奋又害怕，或许这就是传说中的喜忧参半。一开始动物对新人家很满意，它们慷慨大方，它们辛勤耕耘，给小动物们带来了仲夏之夜丰收的希望。它们与动物们和睦相处，可是在这纷繁交杂的世界中，总少不了误会。当然这个新人家也未能‘’幸免于难‘’。
后来小乔奇受伤了，善良的它们治疗了小乔奇。可是被误会了。动物朋友们一位它们在虐待小乔奇，给小乔奇施以酷刑。它们所说的酷刑就是治疗小乔奇伤病必须的一样医用品——那就是夹板。但天下不负有心人，好人有好报。女主人准备了一个晚会，给动物们一个惊喜，动物们在这场晚会中明白了一切，它们又和好如初。
故事中的主人公就像我们一样，不，准确的说，故事中的一切就像我们这个真是的世界，有太多的爱，有太多的好心人，误会使我们更加团结，使我们更加珍惜现在的一切，使我们的友情变得更加金贵。
完这本书，我好像回到了小时候，一切的景象好像历历在目，那是属于我和他的故事。但现在我却愿意宇大家分享。我清清楚楚的记得那一次，那时还在上幼儿园，我们手拉着手一起去做任何事情，老师说我们好的好像一个人，但再好的朋友也少不了吵架，那一次我忘记带水彩笔，于是笑嘻嘻的对她说：“小慧，你说我好不好啊?上次给你的巧克力好吃吗?”她诡异的一笑，有些惊恐的对我说：“小漫，你又要干什么?”紧接着是我的笑声，我小声对她说：“你能否借我水彩笔一用啊?”顺势摆了一个请求的眼神。
她说：“不行，上次你都把我的笔弄坏了”我说：“哼，以后再也后再也不跟你玩了”她回答：“哼，你以为我想跟你玩?”说吧，我们俩都气冲冲的回家了。第二天早晨，小惠说：“小漫，走啊，去上学”我说：“好啊。等我一会儿，马上就来”小孩子就是这样，友情永远都记得。打仗的事情不一会儿就忘了。
兔子坡这本书让我怎么读也读不完，里面包含了太多太多。让我们一辈子都记得的东西，友情，爱……
阅读兔子坡心得体会 篇6
深情相对，比肩而立的橡树和木棉，是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。这组形象的树立，不仅否定了老旧的“青藤缠树”、“夫贵妻荣”式的以人身依附为根基的爱情关系，同时，也超越了牺牲自我，只注重于相互给予的互爱原则。它完美地体现了富于人文精神的现代爱情：真诚，高尚的爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。
爱一个人是可以爱他到牺牲自己的生命，而不是借着对方的高枝往上爬，也不是为了炫耀自己而欺骗对方的感情。《致橡树》远远超越了这些，它是新时代的人格在爱情观念上对前辈的大跨越的超越。这种超越出自向来处于仰视，攀附地位的女性更为难能可贵。
诗歌对爱情理想的歌唱、高扬，树立在极有思想含量，极有力度的否定之上。诗人按照先破后立的艺术构思，在诗的开头首先否定了种种世俗的爱情观，着重强调了爱的基础——独立、平等。在作者舒婷看来，尤其是作为女性诗人看来，“她”有没有真正的独立平等意识，是不是十分珍视自己的独立人格和尊严是非常重要的，也是一个女性必须具有的。
文章的后几句话总结了爱情，总结了真正伟大的爱情就必须具备“坚贞、忠诚、互敬”等原则。真正的爱情并不是几句甜言蜜语，也不是只爱虚表，而要“爱屋及乌”，爱他的优点，同时，也包容他的缺点，就像舒婷写的“不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”
阅读兔子坡心得体会 篇7
秦始皇赢政吞并六国后，奋六世之余烈，振长策而御宇内，执敲扑而鞭笞四海，天下已定。始皇便到处巡逻。所到一处，百官前呼后拥，车马相连，浩浩荡荡，其威风可想而知。一次途中，老百姓挤满了街道，争着瞻仰这位兼并诸侯统一中原的大皇帝。人群中一位浓眉大眼、杀气腾腾的少年说道："大丈夫就该如此!"还有一位年龄略长的庄稼汉说道："日后我也要这样!"这两位瞧不起秦始皇的人物：一位是西楚霸王项羽，另一位便是汉高祖刘邦。
项羽拔山盖世之雄，咽呜叱咤，千人皆废。最后却身死东城，为天下笑!刘邦为一地痞无赖式的亭长，却平荡群雄，建立汉室江山。二人在鸿门宴上的较量便可知一二。
鸿门之宴，项羽和刘邦同坐一席。项庄已经把剑取出来了。只要在刘邦的颈上一划，‘太高皇帝’的招牌，立刻可以摆出。项羽偏偏徘徊不迟，让刘邦逃走。枉费了亚父范增的一片苦心，无奈之下骂之"竖子不足与谋，夺天下者沛公也!"垓下之败，横渡乌江便可卷土重来!尚未知鹿死谁手的项羽偏说："籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄，怜我念我，何面目见之，纵彼不言，籍独不愧于心乎!"于是乎，拔剑自刎，遗恨乌江!失败原因，韩信所说，"匹夫之勇，妇人之仁"!
相比之下，刘邦则高明得多。他口若悬河般地笼络项伯。向项伯解释时，将自己的政治意图掩饰得丝毫不见。后来连自己的父亲身在俎下，都要分取一杯羹，更何况至军之后立诛曹无伤……
不管结局如何，我们不以成败论英雄!
世间多少事，都付笑谈中。
阅读兔子坡心得体会 篇8
这几天，我很喜欢看一本名叫《爱丽丝漫游奇境记》的书。
书中的主人公爱丽丝是个十分可爱的小女孩。她天真活泼、充满好奇心;她懂得明辨是非，富有同情心。在她的身上，充分体现了儿童那种纯真的天性，但是，这种纯真常常会遭到破坏，因而，纯真的爱丽丝的一场奇幻旅行，对我们来说是弥足珍贵的。
你知道一个小女孩的梦多么荒.唐离奇吗?一个无聊的午后，一只揣着怀表的兔子就带着这个可爱的小女孩开始了她的奇幻之旅。
爱丽丝的故事充满了各种奇特的幻想：能变大变小的身子、组成王国的扑克牌，能穿入的镜子世界、使人忘记名字的小树林……这一切就像是孩子的一个五彩梦，是孩子们向往的童话世界。而那个善良可爱的小姑娘更是其中的一颗明珠。她也许并不聪明，因为她经常用错词，还闹出不少笑话，但是她有一颗纯净的爱心，对一只小鹅都彬彬有礼。加上她那双明亮的眼睛，一个生动的女孩形象跃然在纸上!
这就是我喜欢这本书的原因!
阅读兔子坡心得体会 篇9
读过巴金的《家》之后，虽然对那个年代的事不是很多的了解，但是可以看懂，而且书中有一个特别显着的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。
还有像狡猾贪婪的四老爷克安的赃官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的.“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
阅读兔子坡心得体会 篇10
《致橡树》可称得上是美文中的精品。这首诗热情而坦诚地歌唱了诗人的人格理想和爱情观。
深情相对，比肩而立的橡树和木棉，是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。这组形象的树立，不仅否定了老旧的“青藤缠树”、“夫贵妻荣”式的以人身依附为根基的爱情关系，同时，也超越了牺牲自我，只注重于相互给予的互爱原则。它完美地体现了富于人文精神的现代爱情：真诚，高尚的爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。
爱一个人是可以爱他到牺牲自己的生命，而不是借着对方的高枝往上爬，也不是为了炫耀自己而欺骗对方的感情。《致橡树》远远超越了这些，它是新时代的人格在爱情观念上对前辈的大跨越的超越。这种超越出自向来处于仰视，攀附地位的女性更为难能可贵。
诗歌对爱情理想的歌唱、高扬，树立在极有思想含量，极有力度的否定之上。诗人按照先破后立的艺术构思，在诗的开头首先否定了种种世俗的爱情观，着重强调了爱的基础——独立、平等。在作者舒婷看来，尤其是作为女性诗人看来，“她”有没有真正的独立平等意识，是不是十分珍视自己的独立人格和尊严是非常重要的，也是一个女性必须具有的。
文章的后几句话总结了爱情，总结了真正伟大的爱情就必须具备“坚贞、忠诚、互敬”等原则。真正的爱情并不是几句甜言蜜语，也不是只爱虚表，而要“爱屋及乌”，爱他的优点，同时，也包容他的缺点，就像舒婷写的“不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”
阅读兔子坡心得体会 篇11
人们都说家是温馨的港湾，是大海上为你指路的明灯，家是幸福的，是美满的，无论你在外面受了多大的挫折，到家里的时候，也会感到幸福与满足。而在巴金的那个年代，一切的一切全都变了，那是一个令人恐怖的家，那是一个“吃人”的家，封建的思想把人都改变了。
当读完的《家》这部著作时，我仍沉浸在它那跌宕起伏的情节中，时不时的为觉新的懦弱而愤怒，又时不时的为觉慧的反抗而叫好，整个心全部都揪在一起，现在，我又暗自庆幸那吃人的封建礼教已经被前人打垮，让我们活在一个崭新的时代，这是多么庆幸的事啊!
我讨厌觉新那样的人，自己本来有美好的前途，幻想着美好的未来，却被封建社会无尽的打破了。可是你并不懂得反抗，只是一直说“我有苦衷，我有苦衷”认为反抗都是无谓的，正是你这种懦弱，这种作揖主义，让你失去了学业，同时，也让你失去了宝贵的爱情，让你的爱人最后都含泪郁郁寡欢而死，你也同时是可恶的刽子手，逼着觉民完婚，难道你自己创造的悲剧还需要让你的弟弟妹妹承担?可能最后你终于明白了，帮助觉慧逃出了这个“魔窟”，也许，你懂得了觉慧向往的那个时代才是对的吧。
我支持像觉慧那样的人，知道反抗成功的几率会很小，可是还是义无返顾的去做，哪怕只有0.00001的希望呢。你是个“幼稚而大胆的叛徒”反抗封建专制，蔑视长辈权威;打破封建等级观念，大胆爱上婢女鸣凤;支持觉民逃婚，抗拒不合理的婚姻;敢于顶撞三叔陈姨太，揭穿其“捉鬼”的丑剧;他冲出家庭，大声呼喊：我是要做一个叛徒。你是一个勇敢的人，敢于向时代，向社会挑战的人，最后，在朋友的帮助下，带着对封建思想的怨恨，和对新思想的渴望，离家出走。你是明智的选择，让我为你的'举动而欢呼!
而至于觉民，你为你自己，为宝贵的幸福，与家族进行反抗，斗争，你不想像你的哥哥一样，一手断送了自己的幸福，你要争取它，最后你成功了，我为你没有成为第二个“觉新”而感到庆幸。琴，你是我见过最勇敢的女子，你决心要为女子闯出一片天地，你拒绝了母亲给你提的亲事。坚持和你的同学一样剪短发，主张男女应同校，男女应平等，她还自己主动要求到觉慧的学校去学习。虽然遭到母亲等的反对，但她还是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大胆争取个性解放、敢于向封建礼教反抗的形象。如果要是没有你可能现在的妇女也不会发展的那么快。
《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
阅读兔子坡心得体会 篇12
奥地利作家弗兰茨·卡夫卡(Franz·Kafka，1833～1924)是20世纪德语文学史上最伟大的文学家之一，是西方现代派文学的鼻祖，表现主义文学的代表人物，后现代派文学的奠基人之一。
美国剧作家W·H·奥登以前说：“就作家与其所处时代的关系而论，当代能与但丁、莎士比亚和歌德相提并论的第一人是卡夫卡卡夫卡对于我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。”
创作于1912年发表于1915年的短篇小说《变形记》是卡夫卡最经典的作品之一。小说讲述了一个小职员一觉醒来变成甲虫的故事，卡夫卡用冷冷的笔调将一个骇人听闻的事件描述得如同再平常但是的发生，“现实”与“荒诞”的界限在《变形记》中奇异地隐去了痕迹。
追随着荒诞大师令人心悸的笔触，我真切地感受着主人公格里高尔变形后的焦灼与恐惧，体味着被人情荒漠重重包围的窒息与孤独。与此同时，反刍《变形记》又叫我在字里行间嗅出作者对于真善美的热切期盼和对于自由自尊的不舍呼唤。这一切迫使我在震撼之余，不得不正视荒诞，求索荒诞背后的人性真相。是什么让生性本善追求完美的自然人变成甲虫是什么让和谐有序的世界变得扭曲和不可理喻是什么让这一切阴郁怪诞的情节变得如此真实先从人性观的定义说起——
1、浅谈“人性观”
不言而喻，人与动物的区别问题是探讨人性观的关键问题，是定位和阐释“人性”一词务必要解决的首要问题。
和伊斯兰教等有神论思想认为：人性是神特殊造化的人类本性。人性最突出的特征是对神的信仰和坚持稳定的社会规则。简言之，人性就是人类所特殊具有的不同于其它一切生物的道德和职责。
近代无神论者的研究理论则说人是由动物进化而来的，人类最近的亲缘是灵长类动物。马克思主义人性观更是明确地指出，“自由自觉的生命活动是人类的根本属性。全面的需求是人类存在与发展的最终目的和根本动力。人性的表现形态是包括人的自然属性在内的一切社会关系的总和。”
综上所述，笔者认为“人性观”就是人们对于人性的认识，对于社会和整个外部世界的理解与立场，以及由此而发生的动机和行为决策。
在卡夫卡的作品《变形记》中，主人公格里高尔一觉醒来异化为非人的甲虫，变形后被世界遗弃使他的心境极度悲凉，三次试图与亲人及外界交流失败后，最终悄然死亡。
《变形记》折射了当时西方人真实的生存状态，小说用近乎荒诞的表现手法描述了人类社会的竞争激化、感情淡化、压力恶化和个性消亡化。一个本应享有人性尊严和秉持人性特征的个体人，在社会上求生存举步维艰，在家庭中求温暖心寒绝望。在小说的背景环境里，个体灵魂的无力遭逢群体信仰的破碎，社会主角跟家庭主角的双重异化使得人性被逼到了扭曲的死角。能够说在卡夫卡为数不多的文学作品里，《变形记》是作者对于其本人人性观的最集中映照和最深刻表达。
2、社会主角——人性的全面异化
《变形记》之所在德语文学史上拥有如此重要的地位，是因为它第一次深刻地描述了资本主义社会普遍存在的“异化”现象。值得着重一提的是，作者卡夫卡之所以将人在一夜之间异化成甲虫——这本应是荒诞至极的事情处理得好像是一种必然的，极普遍的，不足为奇的事情，除了文学语言上的技巧外，最关键的还是因为他深刻地剖析了人性的死穴，紧紧地抓住了社会现象的本质。
20世纪以来，随着大工业的发展，科技的进步，生活节奏的加快，资本主义世界里人们之间的生存竞争日趋白热化。然而正是在这种狭窄的生存空间里，过细的社会分工、高强度高重复的工作又使许多劳动者的精神畸形乃至崩溃。由金钱、机器、生产方式等构成的“物”逐渐操纵了“人”，把“人”变成了“物”的奴隶，使“人”最终也变成了“物”，或者说使人性最终异化成物性。一个不能支配自己的“非人”和其他动物有什么两样变成甲虫不也很自然了马克思在《资本论》中把这种异化的现象归结成是“物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治。”
3、没有永恒的人性，只有永恒的利益
从社会学角度看，《变形记》揭示的是异化的社会现实。人变为甲虫自然是异化，但更可怕更深层的异化是由此而发生的家庭关系以及其它各种社会关系的畸变。
格里高尔是家庭的经济支柱，一家人全要靠他的收入维持生计，他也视此为自己的职责。他努力工作，拼命挣钱，使得一家人能够生活得安宁、满足。总之，在他变形之前他的家庭像一般的家庭一样不失亲情。然而当他变成甲虫，不能再去上班挣钱，不能再为家庭带给经济来源，无法再与家庭持续以往的那种经济联系以后，温情脉脉的家庭伦理之爱不复存在了，所谓的亲情显露出了虚假性：一看到他的“虫”模样，他的母亲惊得昏厥倒地;他的父亲则对他暴跳如雷，甚至用苹果砸他。而妹妹，虽然在开始时还对哥哥抱有同情和怜悯之心，但随着时间的推移也渐渐地嫌恶了他。到最后，全家人都把变成甲虫的格里高尔当作包袱。当“它”在孤独寂寞中凄然死去以后，全家人如释重负，作了一次简单的郊游，并谈起了新的梦想和完美的前途。
卡夫卡曾说：“人们互相间都有绳索连之后。如果哪个人身上的绳子松了，他就会悬吊在空中，比别人低一段，那就够糟;如果哪个人身上的绳索全断了，他跌落下去，那就可怕极了。所以务必和其他人捆在一齐。”
卡夫卡在那里表达了一个十分残酷的真理：维系着人与人之间温情的传统宗法在现代社会已被异化为主要靠经济的联系，这正是格里高尔变形后可怕经历的注脚。金钱是维系格里高尔与家庭的绳索和纽带，这条绳索断了，家庭伦常、家庭成员之间的关系也就发生了裂变。作者在那里揭示了西方社会中近乎残酷的伦理关系状况和社会关系实质，而这些恰恰是制约人性的瓶颈因素。
阅读兔子坡心得体会 篇13
那日逛书店，没有什么合适的书。
突然看到这本，隐隐约约记得上学那会好像读过。记的，书中一段情节，开始时干旱，后来就开始下雨，一连下了很多年的雨，很多事物包括活着的人，死了的人都长了绿毛。其他的，真的一点记忆都没有了。直到现在，都奇怪自己居然敢在那个年龄段看这本书。
《百年孤独》是魔幻现实主义文学的代表作，描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世界最重要的经典文学巨著之一。1982年马尔克斯获得诺贝尔文学奖，奠定文学大师的地位，很大程度上乃是凭借《百年孤独》的巨大影响。
看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一样。很多人都要整理出来族谱，才能走出迷宫。
其实，还是一本很好看的书，至少让我懂了什么是魔幻现实主义。现实的魔幻和真实发生一样，就没有什么可怕的。人鬼之间的对话、交往没有任何隔阂，就像平常我们面对面随便聊聊今天吃了吗一样简单。
生活中，原来很多人都是孤独的，可能很多人根本就不知道自己很孤独。
而那种只关注自己而忽略别人的孤独，有时候伤害的不仅仅是自己，还有你周围的亲人、朋友。
阅读兔子坡心得体会 篇14
今天下午在言谈之中，忽然想起一首诗——舒婷的《致橡树》。虽然这不是一首纯粹描述爱情的诗句，但是许多人却从中看出了爱情该有的态度。记得以前最喜欢其中的一句“我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。”正是这种努力成长为树的信念，让我一度动容。自古以来，女性的形象似乎就被设定为了柔情似水、若柳扶风，长久以来受到压迫的旧社会的妇女也习惯了依附男人而生。拥有与失去似乎向来不是由女性向导，而只是被动地承受。
也许真的存在那种耐心极好的男人，那就是极品了，不是你我轻易能够遇到的。男人的确喜欢温柔的女人，但是温柔不是软弱无力、不是悲泣啼哭，温柔的女人也可以拥有一个坚毅的灵魂。泪水也许会换来男人一时的柔情，但总怕终有一天，这个曾经给予你温暖的手也会因为疲倦而无力地垂下。我想我是不愿当这棵菟丝花的，那样只能努力地依附大树而生，贪婪地榨取大树的精力来得到生存，让大树的躯干无法得到伸展。我愿意用我的智慧来经营我的感情和生活，将自己塑造成一个温柔的女人和一个并肩的战友，拥有自己独特的和煦而坚定的微笑。当欣赏江山如画的时候，我愿意化为一汪春水，为这副风景增添一抹丽色;当遭遇风浪袭人的时候，我亦可以和你一起迎风而上，而不是委屈地退缩害怕、逃离。
阅读兔子坡心得体会 篇15
前几日，我买了一本书，名叫《小公主》，我一口气读完了它。心灵被彻底震撼了，一个7岁女孩，竟如此坚强自立，不卑不亢，让我佩服的五体投地。
小公主的主要内容是：19世纪后期的英国、克鲁上尉带着女儿萨拉`克鲁到伦敦明卿女士的高级女童培育院住读，在校时，自私的明卿女士看在克鲁上尉的财富了。
对萨拉宠爱有加，当父亲克鲁上尉破产身亡后，明卿女士把萨拉当作最低贱的佣女使唤。萨拉的人生尽管遭到瞬间变故，但他在最困难的时候，她始终坚强的生活，不卑不亢。后来，父亲的遗产使萨拉又成了一位富有的“公主”心的善良，懂事的可爱的萨拉，得到了我及广大的读者的怜悯之心，而且赢得了我内心由衷的佩服和崇敬。
看了萨拉的故事，她是谦恭有礼，纯真和善良的女孩，才使她拥有了真正的公主气质，她是那么坚强、勇敢、如果她不勇敢地面对现实，就再也不能成为一名富有的公主。
只能永远做着低贱的仆人。萨拉乐于助人，即使自己饥饿难忍也要把面包分给比自己更饥饿、更小却素不相识的孩子;她能和老鼠、猴子、做朋友;她能和别的人打成一片，却永远也不对明卿女士俯首称臣，惟命是从，她的胆量让人惊讶。让我领略了比现实世界还要真实的那个世界。拉萨的独立精神让我惊讶。比起她，我还差许多，她独立自主的精神让我心悦诚服，联想自己，不禁脸红的和红苹果似的……
现在家家都是独生女，娇生惯养。我在家，除了收拾自己房间等一些简单的活，几乎什么都不干，妈妈不知和我说了多少次，可我总是当耳边风，左耳进，又耳出。看完《小公主》后，心理充满愧疚，决心做一些力所能及的家务，帮妈妈减轻负担，培养自己独立自主，坚强勇敢的品性精神。
读完“小公主”这本书，对我的身心，产生了巨大的影响，总而言之，我现在想说的一句话是：“我要自立、我要自强”。
阅读兔子坡心得体会 篇16
“生活本身就是一个杯具”——这是巴金在读完了小说《复活》之后的一声感慨，而我觉得这恰是觉新生命的写照。
整部小说以“五四”户外为背景，描述了一个封建大家庭有昌盛至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣，貌似是豪门大家世代书香，其实在这层光鲜的外表下，以高老太爷为首的那些所谓的“卫道”“护法”者早就受了封建思想荼毒至深，他们不追随时代的发展趋势，固守旧制，压制一切反抗，竭力维护诸如“君要臣死，臣不得不死;父要子死亡，不亡不孝”这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭，这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁，将他的身体心灵牢牢禁锢着，在矛盾，挣扎，痛苦，懊悔中艰难过活。
书中这样写道：“‘作揖主义’和‘无抵抗主义’对他的确有很大用处，就是这样的‘主义’把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自我并不觉得矛盾”，因此，他坦然地以便读者新思想的《新青年》，一边继续地过旧式的生活。
觉新自我也曾说过：“我的生命就这样完结了。我不反抗，正因我不愿意反抗，我自我做一个牺牲者……我跟你们一样都做过美妙的梦。但是都被人打破了，我的期望没有一个实现过，我的愉悦早就被人剥夺了，我并不怪别人，我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的……”
连他都认为自我是一个牺牲者了，又何来反抗一说》因此，在祖父母亲的安排下，他放下了青梅竹马的梅表姐，娶了另一个少女瑞钰;因此，他放下自我喜爱的化学，开始了上班生涯;因此，在他的妻难产而死时却不能见她最后一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到头来他又得到了什么?什么也没有，却是失去了两个他爱的女生。
他心里不是不痛，只是从来都没有在人前流过泪。他是令人惋惜的，正因他的身份——长房长子，让它失掉了反抗的资格，只能忍受精神上的折磨。
对觉新，觉慧多次批评他的懦弱，但更多的是同情和原谅。正因觉慧能了解哥哥作为一个被牺牲者的无奈情绪，觉慧能毫不犹豫地选取逃离这个家庭，但觉新能够么?
属于那个时代阴霾下的青年，都拥着一颗劈开黑暗见日明的心。他们在反抗和斗争中，有的是一段段不为人知的辛酸往事。只正因心中仍有梦，因此他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希冀着愉悦，因此，他能坚强地活下去，而不轻易轻贱性命。
觉新觉新，你最终还是，觉醒了吧。